A.先德后刑
B.以德去刑
C.德主刑輔
D.德刑并重
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A.對(duì)父母長輩的敬
B.對(duì)同輩、晚輩的愛護(hù)
C.兄友弟敬、夫妻和睦
D.兄弟義氣
A.大明會(huì)典
B.御制大誥
C.御制大誥續(xù)編
D.御制大誥武臣
A.儒家
B.陰陽家
C.雜家
D.農(nóng)家
A.中國傳統(tǒng)道德以孔子的“天下為公”、“仁愛”思想為基石
B.中國傳統(tǒng)道德強(qiáng)調(diào)人格平等，人人可圣
C.強(qiáng)調(diào)自主自律、自我超越以實(shí)現(xiàn)道德自我
D.強(qiáng)調(diào)的“舍生取義”、“國家興亡，匹夫有責(zé)”等思想
A.圣人之性
B.中民之性
C.斗筲之性
D.平民之性
最新試題
摩尼教產(chǎn)生于（）的薩珊王朝，魏晉之際傳入中土，到唐朝時(shí)異端興盛，一度成為回紇國教。
西漢的經(jīng)學(xué)時(shí)代，為社會(huì)樹立起一元化的生活價(jià)值軸心；簡(jiǎn)單地說，就是（）在很大程度上成為人生唯一的選擇。
中國歷史上最重農(nóng)的是周人。周人具有的是（）而不是重農(nóng)主義。
“三皇”所指人物極不確定，但他們都是文化發(fā)明者，如發(fā)明農(nóng)業(yè)的（）、發(fā)明居室的有巢氏等。
新文化運(yùn)動(dòng)中，革命家辦的報(bào)紙重以（）和《民報(bào)》最為出名，宣傳革命的作用更大。
封建社會(huì)亂世的重要表現(xiàn)是王權(quán)不振，而王權(quán)不振的真正歷史原因在于官僚化的（）的形成及其在亂世中勢(shì)力的膨脹強(qiáng)大。但統(tǒng)治階級(jí)卻把王權(quán)軟弱的原因歸結(jié)于地方官員權(quán)利過大。
王朝政治保證清明的主要條件是為政者修養(yǎng)而來的德即精神力量，其作用有限且難以持久。還有一個(gè)更為嚴(yán)重的是來自士大夫的（）底色使他們很容易對(duì)政治本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。
漢武帝時(shí)期，三公九卿制一度遭到破壞，三公九卿實(shí)際成為“外朝官”，皇帝的（）則組成“內(nèi)朝官”。
土匪在古代的稱呼是“盜”或“賊”，它的正式出現(xiàn)是在18世紀(jì)的（），到近代成為一大顯著的社會(huì)現(xiàn)象。
（）有感于曹魏對(duì)諸王形同圈進(jìn)的過失，給各王以軍政實(shí)權(quán)，以此導(dǎo)致“八王之亂”。