A.群體性
B.以婚姻為基礎(chǔ)
C.血緣關(guān)系是其紐帶
D.成員之間的關(guān)系非常親密
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A.明確的成員關(guān)系
B.持續(xù)的互動關(guān)系
C.共同的群體意識
D.分工協(xié)作與一致的行動力
A.正式群體
B.非正式群體
C.內(nèi)群體
D.外群體
A.實現(xiàn)社會目標
B.促進社會發(fā)展
C.滿足個人需要
D.幫助個人完成社會化
A.初級群體
B.次級群體
C.第一群體
D.第二群體
A.實現(xiàn)社會目標
B.促進社會發(fā)展
C.滿足個人需要
D.幫助個人完成社會化
最新試題
教育社會學(xué)其學(xué)科的邏輯起點和研究目的都在于教育的本質(zhì)性功能，為教育促進人的發(fā)展和社會的進步創(chuàng)造條件和提供理論依據(jù)。
霍曼斯在他的交換理論中提出的普遍性命題是（）
弗勞德在他的（）一文中認為兒童所處的社會環(huán)境發(fā)生巨大變化，教師道德權(quán)威影響力不斷削弱，同輩群體的作用在加強。
人類群體生活是建立在物質(zhì)資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上。
明確的社區(qū)教育是在20世紀50年代才確立的新概念。
2000年北京市委托北京勺海市場調(diào)查有限公司所作的一項關(guān)于職業(yè)聲望的調(diào)查顯示：科學(xué)家是最受尊敬的人，其次是軍人和中小學(xué)教師，但在人們對職業(yè)的選擇等第上卻并不盡然。
沖突學(xué)派的理論大體上可以分為（）。
二戰(zhàn)后，人們對教育社會學(xué)的學(xué)科性質(zhì)的看法發(fā)生了變化，學(xué)科名稱也變成了（）。
中國古代思想家（）提出“富民”與“教民”的思想，認為“教”在國家的發(fā)展具有重要的地位。
如果將教師職業(yè)與國家公務(wù)員的其他職業(yè)相比較，可以發(fā)現(xiàn)大概有高于型、持平型、和低于型三種。