A.祭天神
B.巫術(shù)
C.祭水神
D.祭土地神
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A.四孔笛
B.三弦
C.胡琴
D.二胡
A.分龍節(jié)
B.老人節(jié)
C.南瓜節(jié)
D.藥節(jié)
A.12月3日
B.6月5日
C.3月12日
D.5月6日
A.回
B.蒙古
C.滿
D.土家
A.山茶舞
B.招福舞
C.舂米舞
D.打柴舞
最新試題
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為()。
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會(huì)時(shí),尤其強(qiáng)調(diào)要考慮()。
?1930年代,費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的?()
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強(qiáng)大什么的根源?()
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動(dòng)中的文化表達(dá)?()
?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中,我們稱之為()。