問(wèn)答題

閱讀下列材料,回答問(wèn)題
材料一:
商業(yè)的發(fā)展使得種植葡萄和橄欖比種糧食更有利可圖,結(jié)果產(chǎn)生了新的富戶,但又使那些不能投資葡萄因或橄欖因的農(nóng)民陷入貧困。貧困的農(nóng)民由于竹不清債務(wù)而淪為半奴隸狀態(tài),顯然幾乎就要反叛。貴族統(tǒng)治者為制止這場(chǎng)階級(jí)間的戰(zhàn)事,便宣布緊急將權(quán)力交給一個(gè)名叫梭倫的商人。——羅伯特•E•勒納《西方文明史》
材料二:
“法令出一”“別黑白而定一尊”……“天下之事無(wú)小大皆決于上,上至以衡石量書(shū),日夜有呈,不中呈,不得休息。”
——《史記•秦始皇本紀(jì)》
材料三:
政治制度……縱使有些可以從國(guó)外移來(lái),也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng),有一番融合媾通,才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔谩7駝t無(wú)生命的政治,無(wú)配合的制度,決然無(wú)法長(zhǎng)成。——錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料四:
著名學(xué)者約瑟夫·奈這樣評(píng)價(jià):“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅使發(fā)展中國(guó)家獲益巨大,中國(guó)的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達(dá)國(guó)家稱為可效仿的榜樣……”某學(xué)者也感慨:“中國(guó)改革開(kāi)放的成功,恰恰是沒(méi)有采用西方民主模式才取得的。”——摘選自《人民日?qǐng)?bào)》

綜合上述材料,你對(duì)人類(lèi)政治體制的發(fā)展有何認(rèn)識(shí)?

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你可能感興趣的試題

1.問(wèn)答題

閱讀下列材料,回答問(wèn)題
材料一:
商業(yè)的發(fā)展使得種植葡萄和橄欖比種糧食更有利可圖,結(jié)果產(chǎn)生了新的富戶,但又使那些不能投資葡萄因或橄欖因的農(nóng)民陷入貧困。貧困的農(nóng)民由于竹不清債務(wù)而淪為半奴隸狀態(tài),顯然幾乎就要反叛。貴族統(tǒng)治者為制止這場(chǎng)階級(jí)間的戰(zhàn)事,便宣布緊急將權(quán)力交給一個(gè)名叫梭倫的商人。——羅伯特•E•勒納《西方文明史》
材料二:
“法令出一”“別黑白而定一尊”……“天下之事無(wú)小大皆決于上,上至以衡石量書(shū),日夜有呈,不中呈,不得休息。”
——《史記•秦始皇本紀(jì)》
材料三:
政治制度……縱使有些可以從國(guó)外移來(lái),也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng),有一番融合媾通,才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無(wú)生命的政治,無(wú)配合的制度,決然無(wú)法長(zhǎng)成。——錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料四:
著名學(xué)者約瑟夫·奈這樣評(píng)價(jià):“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅使發(fā)展中國(guó)家獲益巨大,中國(guó)的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達(dá)國(guó)家稱為可效仿的榜樣……”某學(xué)者也感慨:“中國(guó)改革開(kāi)放的成功,恰恰是沒(méi)有采用西方民主模式才取得的。”——摘選自《人民日?qǐng)?bào)》

材料四中中國(guó)“特殊的民主方式”有何具體表現(xiàn)?與近現(xiàn)代西方民主政治的本質(zhì)區(qū)別是什么?
2.問(wèn)答題

閱讀下列材料,回答問(wèn)題
材料一:
商業(yè)的發(fā)展使得種植葡萄和橄欖比種糧食更有利可圖,結(jié)果產(chǎn)生了新的富戶,但又使那些不能投資葡萄因或橄欖因的農(nóng)民陷入貧困。貧困的農(nóng)民由于竹不清債務(wù)而淪為半奴隸狀態(tài),顯然幾乎就要反叛。貴族統(tǒng)治者為制止這場(chǎng)階級(jí)間的戰(zhàn)事,便宣布緊急將權(quán)力交給一個(gè)名叫梭倫的商人。——羅伯特•E•勒納《西方文明史》
材料二:
“法令出一”“別黑白而定一尊”……“天下之事無(wú)小大皆決于上,上至以衡石量書(shū),日夜有呈,不中呈,不得休息。”
——《史記•秦始皇本紀(jì)》
材料三:
政治制度……縱使有些可以從國(guó)外移來(lái),也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng),有一番融合媾通,才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔谩7駝t無(wú)生命的政治,無(wú)配合的制度,決然無(wú)法長(zhǎng)成。——錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料四:
著名學(xué)者約瑟夫·奈這樣評(píng)價(jià):“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅使發(fā)展中國(guó)家獲益巨大,中國(guó)的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達(dá)國(guó)家稱為可效仿的榜樣……”某學(xué)者也感慨:“中國(guó)改革開(kāi)放的成功,恰恰是沒(méi)有采用西方民主模式才取得的。”——摘選自《人民日?qǐng)?bào)》

材料三表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么?
3.問(wèn)答題

閱讀下列材料,回答問(wèn)題
材料一:
商業(yè)的發(fā)展使得種植葡萄和橄欖比種糧食更有利可圖,結(jié)果產(chǎn)生了新的富戶,但又使那些不能投資葡萄因或橄欖因的農(nóng)民陷入貧困。貧困的農(nóng)民由于竹不清債務(wù)而淪為半奴隸狀態(tài),顯然幾乎就要反叛。貴族統(tǒng)治者為制止這場(chǎng)階級(jí)間的戰(zhàn)事,便宣布緊急將權(quán)力交給一個(gè)名叫梭倫的商人。——羅伯特•E•勒納《西方文明史》
材料二:
“法令出一”“別黑白而定一尊”……“天下之事無(wú)小大皆決于上,上至以衡石量書(shū),日夜有呈,不中呈,不得休息。”
——《史記•秦始皇本紀(jì)》
材料三:
政治制度……縱使有些可以從國(guó)外移來(lái),也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng),有一番融合媾通,才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無(wú)生命的政治,無(wú)配合的制度,決然無(wú)法長(zhǎng)成。——錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料四:
著名學(xué)者約瑟夫·奈這樣評(píng)價(jià):“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅使發(fā)展中國(guó)家獲益巨大,中國(guó)的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達(dá)國(guó)家稱為可效仿的榜樣……”某學(xué)者也感慨:“中國(guó)改革開(kāi)放的成功,恰恰是沒(méi)有采用西方民主模式才取得的。”——摘選自《人民日?qǐng)?bào)》

材料二描述的古代中國(guó)政治體制與古希臘有何不同?指出古代中國(guó)政治體制產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。
4.問(wèn)答題

閱讀下列材料,回答問(wèn)題
材料一:
商業(yè)的發(fā)展使得種植葡萄和橄欖比種糧食更有利可圖,結(jié)果產(chǎn)生了新的富戶,但又使那些不能投資葡萄因或橄欖因的農(nóng)民陷入貧困。貧困的農(nóng)民由于竹不清債務(wù)而淪為半奴隸狀態(tài),顯然幾乎就要反叛。貴族統(tǒng)治者為制止這場(chǎng)階級(jí)間的戰(zhàn)事,便宣布緊急將權(quán)力交給一個(gè)名叫梭倫的商人。——羅伯特•E•勒納《西方文明史》
材料二:
“法令出一”“別黑白而定一尊”……“天下之事無(wú)小大皆決于上,上至以衡石量書(shū),日夜有呈,不中呈,不得休息。”
——《史記•秦始皇本紀(jì)》
材料三:
政治制度……縱使有些可以從國(guó)外移來(lái),也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng),有一番融合媾通,才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無(wú)生命的政治,無(wú)配合的制度,決然無(wú)法長(zhǎng)成。——錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料四:
著名學(xué)者約瑟夫·奈這樣評(píng)價(jià):“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅使發(fā)展中國(guó)家獲益巨大,中國(guó)的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達(dá)國(guó)家稱為可效仿的榜樣……”某學(xué)者也感慨:“中國(guó)改革開(kāi)放的成功,恰恰是沒(méi)有采用西方民主模式才取得的。”——摘選自《人民日?qǐng)?bào)》

據(jù)材料一概括古希臘當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。上述狀況導(dǎo)致古希臘產(chǎn)生了怎樣的政治體制?
5.問(wèn)答題

民主是人類(lèi)政治文明發(fā)展的成果。閱讀下列材料,回答相關(guān)問(wèn)題
材料一:

材料二:
雅典民主整體的根本缺陷在于它把權(quán)利交給所有的公民,不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng),不要求他們具有真知灼見(jiàn)。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理,統(tǒng)治不是有王笏的人,不是偶然選中的人,不是攫取財(cái)富的人,不是使用強(qiáng)術(shù)騙術(shù)的人,而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。
材料三:
明清故宮建于北京城中央,以南北為中軸線,座北朝南,充分體現(xiàn)了皇權(quán)至高無(wú)上的封建統(tǒng)治思想。在宮城外又有北京城,城城包圍,顯示了森嚴(yán)的等級(jí)制度。
材料四:
政治制度,必然得自根自生??v使有些可以從國(guó)外移來(lái),也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)有一番融合媾通,才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔谩7駝t無(wú)生命的政治,無(wú)配合的制度,決然無(wú)法長(zhǎng)成。換言之,制度必須與人事相配合。辛亥前后,人人言變法,人人言革命,太重視了制度,好像只要建立制度,一切人事自會(huì)隨制度而轉(zhuǎn)變。因此只想把外國(guó)現(xiàn)成制度,模仿抄襲。——錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料五:
總的來(lái)說(shuō),美國(guó)的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重,主要就是因?yàn)樗a(chǎn)生于對(duì)英法政治文化民主性精華的綜合。這種綜合并不容易:它是人們通過(guò)許許多多的“妥協(xié)”來(lái)完成的,而任何成功的妥協(xié),都既需要足夠的氣度,也需要高超的技巧。——《世界文明史》

結(jié)合上述材料,談?wù)勚型饷裰髡蔚陌l(fā)展對(duì)你的啟示。

最新試題

據(jù)材料,說(shuō)明古代世界文明所呈現(xiàn)出的特點(diǎn),結(jié)合古代中國(guó)、希臘和羅馬的政治文明印證這一特點(diǎn)。

題型:?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料說(shuō)明戰(zhàn)后歐洲和日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及對(duì)世界政治格局產(chǎn)生的影響。你如何認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治建設(shè)的相互關(guān)系?

題型:?jiǎn)柎痤}

有人認(rèn)為:“三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期破壞,政局動(dòng)蕩不安,長(zhǎng)期分裂割據(jù),人心渙散,實(shí)是我國(guó)歷史上的黑暗時(shí)代,應(yīng)當(dāng)完全否定?!边@種觀點(diǎn)主要忽視了()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

依據(jù)材料說(shuō)明中國(guó)古代法律制度的特點(diǎn)。

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)表中甲、乙內(nèi)容,概述“歐洲舊思想”與“中國(guó)舊思想”的異同點(diǎn)。

題型:?jiǎn)柎痤}

分析近代中國(guó)照搬西方民主政治模式失敗的原因。指出新時(shí)期我國(guó)是如何加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)的?

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料體現(xiàn)出當(dāng)代文明怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?我們對(duì)待當(dāng)代文明的正確態(tài)度應(yīng)該是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

材料三中出現(xiàn)了古代東西方世界對(duì)“民主”一詞賦予的不同含義,請(qǐng)指出它們的不同?

題型:?jiǎn)柎痤}

馬克思說(shuō)過(guò):封建國(guó)家“可以指揮千千萬(wàn)萬(wàn)人的手臂在集權(quán)國(guó)家修建與集權(quán)政治關(guān)系相匹配的社會(huì)物質(zhì)實(shí)體。”下列哪些史實(shí)在事實(shí)上證明了馬克思的話的正確性()①秦兵馬俑的制作②隋大運(yùn)河的開(kāi)鑿③元曲的出現(xiàn)④明長(zhǎng)城的興修

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

自20世紀(jì)以來(lái),中國(guó)在“慕效西法”上經(jīng)歷了什么變化?

題型:?jiǎn)柎痤}