單項(xiàng)選擇題史學(xué)家甲：“文藝復(fù)興不只是文學(xué)或藝術(shù)的再興，也是人類(lèi)智識(shí)和個(gè)人之覺(jué)醒或再生，而為近代世界的開(kāi)始”。史學(xué)家乙：“文藝復(fù)興是中古時(shí)代轉(zhuǎn)移至近代的過(guò)渡時(shí)代，它同時(shí)具備了兩個(gè)時(shí)代的特性”。以下選項(xiàng)對(duì)上述材料的理解最為恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/strong>

A.史學(xué)家甲關(guān)注歷史的延續(xù)和連結(jié)
B.史學(xué)家乙側(cè)重歷史的新異和變遷
C.兩位史學(xué)家的解釋并無(wú)明顯差別
D.兩位史學(xué)家論述視角有較大不同


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1.單項(xiàng)選擇題

彼特拉克說(shuō)：“我不想變成上帝或者居住在永恒之中，或者把天國(guó)抱在懷里。屬于人的那種光榮對(duì)于我來(lái)說(shuō)就夠了。這正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”這句話反映的實(shí)質(zhì)是（）

A.強(qiáng)調(diào)個(gè)人的幸福
B.強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世的幸福
C.強(qiáng)調(diào)個(gè)人與國(guó)家幸福相統(tǒng)一
D.新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)基督教神學(xué)的束縛

2.單項(xiàng)選擇題安德烈•夏斯特爾稱(chēng)“文化仿造的一件大事……為了要重新發(fā)現(xiàn)古代，它創(chuàng)造了完全不同的東西”。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)同希臘古典文化的關(guān)系是（）

A.復(fù)興古希臘、羅馬文化
B.發(fā)展了古希臘、羅馬文化
C.借助古典文化弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化
D.古希臘羅馬古典文化的另一種形式

3.單項(xiàng)選擇題意大利學(xué)者彼特拉克說(shuō)：“真正的貴族并非天生，而是自為的?！睂?duì)此理解正確的是（）

A.強(qiáng)調(diào)以人為中心
B.肯定貴族政治的合理性
C.否定封建特權(quán)
D.批判個(gè)人主義

最新試題

工業(yè)革命推動(dòng)了政治民主化和法制化，請(qǐng)結(jié)合19世紀(jì)英國(guó)的相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。請(qǐng)結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的相關(guān)史實(shí)說(shuō)明材料一中所說(shuō)的“對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一塊界碑”。（5分）

題型：?jiǎn)柎痤}

材料一反映了歐洲歷史上哪次思想解放運(yùn)動(dòng)？所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

指出材料二關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)作用的看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從政治、思想兩方面加以說(shuō)明。從研究性學(xué)習(xí)中史料與結(jié)論的關(guān)系看，研究歷史最重要的原則是什么？（4分）

題型：?jiǎn)柎痤}

材料二中對(duì)人的認(rèn)識(shí)有何新的發(fā)展？

題型：?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料指出，世博會(huì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生了怎樣的促進(jìn)作用？

題型：?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出牛頓在科學(xué)上最主要的貢獻(xiàn)及其思想價(jià)值。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合圖2說(shuō)明圖1的寓意，它在發(fā)展中國(guó)家的體現(xiàn)是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

14---18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了三次思想解放潮流，它們能夠興起的根本原因是什么？（2分）

題型：?jiǎn)柎痤}

這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料三可以看出盧梭主張建立何種政體？材料三對(duì)人文主義思想發(fā)展的主要表現(xiàn)是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}