A.繪畫(huà)技法符合人體解剖學(xué)原理
B.構(gòu)圖和表達(dá)有很高的審美價(jià)值
C.蒙娜麗莎的微笑體現(xiàn)了精確和含蓄的辯證關(guān)系
D.繪畫(huà)成功塑造了佛羅倫薩一位商人妻子的形象
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圖中為《最后的晚餐》，故事取材于《圣經(jīng)》，但畫(huà)中人物包括耶穌都沒(méi)有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿態(tài)與常人無(wú)異；畫(huà)中的猶大坐在圣人當(dāng)中，靠近耶穌。作者如此創(chuàng)意意在（）
A.揭示人性的善與惡
B.體現(xiàn)古典美術(shù)的風(fēng)格
C.再現(xiàn)歷史真實(shí)場(chǎng)景
D.反對(duì)封建等級(jí)制度
A.1處
B.2處
C.3處
D.4處
A.“一個(gè)國(guó)王、一種法律、一個(gè)信仰”
B.“教皇是太陽(yáng)，國(guó)王是月亮，國(guó)王的權(quán)力借自教皇”
C.“任何人都不愿成為一個(gè)不幸者，這是違背人的本性的”
D.“萬(wàn)物都由水生成，又復(fù)歸于水”
A.是人開(kāi)始具有自主意識(shí)的表現(xiàn)
B.體現(xiàn)了自我意識(shí)和極端個(gè)人主義
C.表現(xiàn)了對(duì)意志和個(gè)性的向往
D.最終確立了人類(lèi)的主體地位
A.人是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”
B.“不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知”
C.“想左右天下的人，須先能左右自己”
D.“將自己投擲于神的面前而徹底皈依于神”
最新試題
據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說(shuō)有哪些局限性？說(shuō)明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)。（6分）
20世紀(jì)70年代以來(lái)，工業(yè)文明深入發(fā)展。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整？簡(jiǎn)述改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的表現(xiàn)。（3分）
這三次思想解放潮流的指導(dǎo)思想或核心思想是什么？
材料一反映了歐洲歷史上哪次思想解放運(yùn)動(dòng)？所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么？
據(jù)2005年世界銀行的《世界發(fā)展報(bào)告》稱(chēng)，中國(guó)的整體不平等是所有資料國(guó)家中惡化較快的。依據(jù)材料四，啟蒙思想家為我們改變這種不平等提供了怎樣的思想資源？中國(guó)政府正致力于建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)以圖改變這種狀況？
16世紀(jì)初到18世紀(jì)工業(yè)革命前被稱(chēng)為“前工業(yè)文明時(shí)期”，請(qǐng)用史實(shí)說(shuō)明其在經(jīng)濟(jì)、思想和科技方面的體現(xiàn)。（5分）
請(qǐng)結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程。
根據(jù)材料三可以看出盧梭主張建立何種政體？材料三對(duì)人文主義思想發(fā)展的主要表現(xiàn)是什么？
材料二中對(duì)人的認(rèn)識(shí)有何新的發(fā)展？
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說(shuō)明這一主張的積極意義。