一位哲人說(shuō)過(guò)：“這（文藝復(fù)興）是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人并產(chǎn)生了巨人的時(shí)代。”下列人物中屬于這個(gè)時(shí)代的巨人有（）
①但?、隈R丁·路德③米開(kāi)朗琪羅④達(dá)·芬奇⑤伏爾泰
A.①③④
B.①②③
C.②③④
D.②③⑤
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A.文藝復(fù)興
B.新航路開(kāi)辟
C.宗教改革
D.啟蒙運(yùn)動(dòng)
A.啟蒙運(yùn)動(dòng)的光輝照耀人們前進(jìn)
B.歐洲已告別專制迎來(lái)新的曙光
C.新宗教理念開(kāi)始支配人類行為
D.人類擺脫束縛奔向自由的精神
A.宗教改革運(yùn)動(dòng)興起
B.資產(chǎn)階級(jí)革命與掌權(quán)
C.資本主義初步發(fā)展
D.思想啟蒙的理性時(shí)代
A.繪畫(huà)技法符合人體解剖學(xué)原理
B.構(gòu)圖和表達(dá)有很高的審美價(jià)值
C.蒙娜麗莎的微笑體現(xiàn)了精確和含蓄的辯證關(guān)系
D.繪畫(huà)成功塑造了佛羅倫薩一位商人妻子的形象
圖中為《最后的晚餐》，故事取材于《圣經(jīng)》，但畫(huà)中人物包括耶穌都沒(méi)有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿態(tài)與常人無(wú)異；畫(huà)中的猶大坐在圣人當(dāng)中，靠近耶穌。作者如此創(chuàng)意意在（）
A.揭示人性的善與惡
B.體現(xiàn)古典美術(shù)的風(fēng)格
C.再現(xiàn)歷史真實(shí)場(chǎng)景
D.反對(duì)封建等級(jí)制度
最新試題
材料二中對(duì)人的認(rèn)識(shí)有何新的發(fā)展？
請(qǐng)問(wèn)以上材料的體現(xiàn)了主要思想觀點(diǎn)是什么？
20世紀(jì)70年代以來(lái)，工業(yè)文明深入發(fā)展。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整？簡(jiǎn)述改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的表現(xiàn)。（3分）
據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。（4分）
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的提出是基于怎樣的背景？
結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括材料二中的“教育思想”所體現(xiàn)的時(shí)代主題以及產(chǎn)生這一變化的時(shí)代背景。（10分）
根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時(shí)的精神核心。？希臘人和中國(guó)古代的先哲們的活動(dòng)有何相通的地方？
材料一和材料二的觀點(diǎn)的相悖之處是什么？
歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在人類文明交流的過(guò)程中，不僅需要克服自然的屏障，而且需要超越思想的束縛，更需要克服形形色色的偏見(jiàn)。請(qǐng)說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)有哪些有利于人類文明交流和促進(jìn)全球化進(jìn)一步發(fā)展的因素。
根據(jù)材料三，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)前后自然科學(xué)研究方法的主要變化。