問答題

閱讀材料,回答問題:
材料一因?yàn)槿宋闹髁x運(yùn)動內(nèi)在的推動力也就是對嶄新的世界知識的迫切需求,此種需求最后在自然科學(xué)的建立和自然科學(xué)按原則而擴(kuò)展的過程中獲得了實(shí)現(xiàn)。但是此事發(fā)生的方式和賴以完成的思想形式,在所有重要觀點(diǎn)上,都表現(xiàn)出依賴于由于吸收了希臘哲學(xué)而產(chǎn)生的刺激因素。近代自然科學(xué)是人文主義的女兒。
——[德]文德爾班《哲學(xué)史教程》
材料二牛頓的物理學(xué)的分析方法現(xiàn)今開始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界,而且被應(yīng)用于思想和知識的整個領(lǐng)域及人類社會。正如伏爾泰所說的,“整個自然界、所有行星竟會服以永恒的法則,而有一種身高5呎的小動物竟能不顧這些法則、完全按照自己的怪想隨心所欲地行動,這是非常奇異的?!睂ふ覜Q定人類事務(wù)的這些永恒法則,是法國革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動的實(shí)質(zhì)。
——[美]斯托夫里阿諾斯《全球通史》
材料三總之,在18世紀(jì)中葉以前,自然科學(xué)研究主要是運(yùn)用觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納等經(jīng)驗(yàn)方法達(dá)到記錄、分類,積累現(xiàn)象知識的目的。在18世紀(jì)中葉以后,由于啟蒙運(yùn)動的發(fā)展,“自然科學(xué)便走進(jìn)了理論的領(lǐng)域而在這里經(jīng)驗(yàn)的方法就不中用了,在這里只有理性思維才能有所幫助?!崩硇运季S就是對感性材料進(jìn)行抽象和概括,建立概念,并運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理,提出科學(xué)假說,進(jìn)而建立理論或理論體系。19世紀(jì)道爾頓的原子論,阿佛加德羅的分子學(xué)說,門捷列夫的元素周期律開始都是以假說形式出現(xiàn)的。
——《近代自然科學(xué)發(fā)展史上的三次危機(jī)與突破》
請回答

根據(jù)材料三,指出啟蒙運(yùn)動前后自然科學(xué)研究方法的主要變化。

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1.問答題

閱讀材料,回答問題:
材料一因?yàn)槿宋闹髁x運(yùn)動內(nèi)在的推動力也就是對嶄新的世界知識的迫切需求,此種需求最后在自然科學(xué)的建立和自然科學(xué)按原則而擴(kuò)展的過程中獲得了實(shí)現(xiàn)。但是此事發(fā)生的方式和賴以完成的思想形式,在所有重要觀點(diǎn)上,都表現(xiàn)出依賴于由于吸收了希臘哲學(xué)而產(chǎn)生的刺激因素。近代自然科學(xué)是人文主義的女兒。
——[德]文德爾班《哲學(xué)史教程》
材料二牛頓的物理學(xué)的分析方法現(xiàn)今開始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界,而且被應(yīng)用于思想和知識的整個領(lǐng)域及人類社會。正如伏爾泰所說的,“整個自然界、所有行星竟會服以永恒的法則,而有一種身高5呎的小動物竟能不顧這些法則、完全按照自己的怪想隨心所欲地行動,這是非常奇異的?!睂ふ覜Q定人類事務(wù)的這些永恒法則,是法國革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動的實(shí)質(zhì)。
——[美]斯托夫里阿諾斯《全球通史》
材料三總之,在18世紀(jì)中葉以前,自然科學(xué)研究主要是運(yùn)用觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納等經(jīng)驗(yàn)方法達(dá)到記錄、分類,積累現(xiàn)象知識的目的。在18世紀(jì)中葉以后,由于啟蒙運(yùn)動的發(fā)展,“自然科學(xué)便走進(jìn)了理論的領(lǐng)域而在這里經(jīng)驗(yàn)的方法就不中用了,在這里只有理性思維才能有所幫助?!崩硇运季S就是對感性材料進(jìn)行抽象和概括,建立概念,并運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理,提出科學(xué)假說,進(jìn)而建立理論或理論體系。19世紀(jì)道爾頓的原子論,阿佛加德羅的分子學(xué)說,門捷列夫的元素周期律開始都是以假說形式出現(xiàn)的。
——《近代自然科學(xué)發(fā)展史上的三次危機(jī)與突破》
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根據(jù)材料二和所學(xué)知識,指出牛頓在科學(xué)上最主要的貢獻(xiàn)及其思想價值。
2.問答題

閱讀材料,回答問題:
材料一因?yàn)槿宋闹髁x運(yùn)動內(nèi)在的推動力也就是對嶄新的世界知識的迫切需求,此種需求最后在自然科學(xué)的建立和自然科學(xué)按原則而擴(kuò)展的過程中獲得了實(shí)現(xiàn)。但是此事發(fā)生的方式和賴以完成的思想形式,在所有重要觀點(diǎn)上,都表現(xiàn)出依賴于由于吸收了希臘哲學(xué)而產(chǎn)生的刺激因素。近代自然科學(xué)是人文主義的女兒。
——[德]文德爾班《哲學(xué)史教程》
材料二牛頓的物理學(xué)的分析方法現(xiàn)今開始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界,而且被應(yīng)用于思想和知識的整個領(lǐng)域及人類社會。正如伏爾泰所說的,“整個自然界、所有行星竟會服以永恒的法則,而有一種身高5呎的小動物竟能不顧這些法則、完全按照自己的怪想隨心所欲地行動,這是非常奇異的。”尋找決定人類事務(wù)的這些永恒法則,是法國革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動的實(shí)質(zhì)。
——[美]斯托夫里阿諾斯《全球通史》
材料三總之,在18世紀(jì)中葉以前,自然科學(xué)研究主要是運(yùn)用觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納等經(jīng)驗(yàn)方法達(dá)到記錄、分類,積累現(xiàn)象知識的目的。在18世紀(jì)中葉以后,由于啟蒙運(yùn)動的發(fā)展,“自然科學(xué)便走進(jìn)了理論的領(lǐng)域而在這里經(jīng)驗(yàn)的方法就不中用了,在這里只有理性思維才能有所幫助。”理性思維就是對感性材料進(jìn)行抽象和概括,建立概念,并運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理,提出科學(xué)假說,進(jìn)而建立理論或理論體系。19世紀(jì)道爾頓的原子論,阿佛加德羅的分子學(xué)說,門捷列夫的元素周期律開始都是以假說形式出現(xiàn)的。
——《近代自然科學(xué)發(fā)展史上的三次危機(jī)與突破》
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材料一中的“人文主義運(yùn)動”是指哪一歷史事件?概括材料一的核心觀點(diǎn)。(不得摘抄原文)
3.問答題

哈佛大學(xué)圖書館內(nèi)有副對聯(lián)“文明新舊能相宜,心理東西本自同”,贊嘆了人類文明在時空上的傳承與交融。閱讀材料:
【材料一】古代世界的三個相隔很遠(yuǎn)的地區(qū),在大約同一時候都開展著高度的哲學(xué)活動。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時,中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原則。
——伯恩斯《世界文明史》
【材料二】民國成立這十年來,政治現(xiàn)象誠然令人嘔氣,但我以為不必失望。從甲午、戊戌到辛亥,多少仁人志士,實(shí)在是鬧得疲筋力倦,中間自然會發(fā)生一時的惰力。但我想這時代也過去了,………從新覺悟,從新奮斗,后方的戰(zhàn)斗力,更是一天比一天加厚。在這種形勢之下,當(dāng)然有一番新氣象出來。
——梁啟超《五十年中國進(jìn)化概論》
【材料三】世博會是人類文明成果薈萃的盛會。蒸汽機(jī)、電燈、電視、汽車、飛機(jī)、航天器……這些重大發(fā)明正是通過世博會傳遍了世界,深刻改變了人類的生活。美國女作家海倫。凱勒曾以撫摸方式參觀了1893年芝加哥世博會,她在書中寫道,如果給她三天光明,她要把最寶貴的第三天留給博物館,對整個世界做匆匆一瞥,看人類進(jìn)步的艱難曲折,看歷代興衰和滄桑之變。
——溫家寶在2010年上海世博會國際論壇上的演講
請回答:

歷史經(jīng)驗(yàn)表明,在人類文明交流的過程中,不僅需要克服自然的屏障,而且需要超越思想的束縛,更需要克服形形色色的偏見。請說明當(dāng)今社會有哪些有利于人類文明交流和促進(jìn)全球化進(jìn)一步發(fā)展的因素。
4.問答題

哈佛大學(xué)圖書館內(nèi)有副對聯(lián)“文明新舊能相宜,心理東西本自同”,贊嘆了人類文明在時空上的傳承與交融。閱讀材料:
【材料一】古代世界的三個相隔很遠(yuǎn)的地區(qū),在大約同一時候都開展著高度的哲學(xué)活動。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時,中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原則。
——伯恩斯《世界文明史》
【材料二】民國成立這十年來,政治現(xiàn)象誠然令人嘔氣,但我以為不必失望。從甲午、戊戌到辛亥,多少仁人志士,實(shí)在是鬧得疲筋力倦,中間自然會發(fā)生一時的惰力。但我想這時代也過去了,………從新覺悟,從新奮斗,后方的戰(zhàn)斗力,更是一天比一天加厚。在這種形勢之下,當(dāng)然有一番新氣象出來。
——梁啟超《五十年中國進(jìn)化概論》
【材料三】世博會是人類文明成果薈萃的盛會。蒸汽機(jī)、電燈、電視、汽車、飛機(jī)、航天器……這些重大發(fā)明正是通過世博會傳遍了世界,深刻改變了人類的生活。美國女作家海倫。凱勒曾以撫摸方式參觀了1893年芝加哥世博會,她在書中寫道,如果給她三天光明,她要把最寶貴的第三天留給博物館,對整個世界做匆匆一瞥,看人類進(jìn)步的艱難曲折,看歷代興衰和滄桑之變。
——溫家寶在2010年上海世博會國際論壇上的演講
請回答:

據(jù)材料指出,世博會對世界經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生了怎樣的促進(jìn)作用?
5.問答題

哈佛大學(xué)圖書館內(nèi)有副對聯(lián)“文明新舊能相宜,心理東西本自同”,贊嘆了人類文明在時空上的傳承與交融。閱讀材料:
【材料一】古代世界的三個相隔很遠(yuǎn)的地區(qū),在大約同一時候都開展著高度的哲學(xué)活動。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時,中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原則。
——伯恩斯《世界文明史》
【材料二】民國成立這十年來,政治現(xiàn)象誠然令人嘔氣,但我以為不必失望。從甲午、戊戌到辛亥,多少仁人志士,實(shí)在是鬧得疲筋力倦,中間自然會發(fā)生一時的惰力。但我想這時代也過去了,………從新覺悟,從新奮斗,后方的戰(zhàn)斗力,更是一天比一天加厚。在這種形勢之下,當(dāng)然有一番新氣象出來。
——梁啟超《五十年中國進(jìn)化概論》
【材料三】世博會是人類文明成果薈萃的盛會。蒸汽機(jī)、電燈、電視、汽車、飛機(jī)、航天器……這些重大發(fā)明正是通過世博會傳遍了世界,深刻改變了人類的生活。美國女作家海倫。凱勒曾以撫摸方式參觀了1893年芝加哥世博會,她在書中寫道,如果給她三天光明,她要把最寶貴的第三天留給博物館,對整個世界做匆匆一瞥,看人類進(jìn)步的艱難曲折,看歷代興衰和滄桑之變。
——溫家寶在2010年上海世博會國際論壇上的演講
請回答:

據(jù)材料二說明“后方戰(zhàn)斗力一天比一天加厚”(指民主力量)的主要原因有哪些?結(jié)合所學(xué)知識概述當(dāng)時的思想政治領(lǐng)域中“一番新氣象”的具體表現(xiàn)。

最新試題

工業(yè)革命推動了政治民主化和法制化,請結(jié)合19世紀(jì)英國的相關(guān)史實(shí)加以說明。請結(jié)合當(dāng)時中國政治、經(jīng)濟(jì)的相關(guān)史實(shí)說明材料一中所說的“對于中國人來說,這場戰(zhàn)爭是一塊界碑”。(5分)

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結(jié)合材料和所學(xué)知識回答,早期人文主義萌芽于哪個國家?說出兩個代表人物及其主張。

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20世紀(jì)70年代以來,工業(yè)文明深入發(fā)展。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整?簡述改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的表現(xiàn)。(3分)

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結(jié)合所學(xué)知識概括材料二中的“教育思想”所體現(xiàn)的時代主題以及產(chǎn)生這一變化的時代背景。(10分)

題型:問答題

據(jù)材料一,分析啟蒙運(yùn)動的起因。結(jié)合所學(xué)知識,歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動時期“理性”思想的變化。(4分)

題型:問答題

16世紀(jì)初到18世紀(jì)工業(yè)革命前被稱為“前工業(yè)文明時期”,請用史實(shí)說明其在經(jīng)濟(jì)、思想和科技方面的體現(xiàn)。(5分)

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據(jù)2005年世界銀行的《世界發(fā)展報告》稱,中國的整體不平等是所有資料國家中惡化較快的。依據(jù)材料四,啟蒙思想家為我們改變這種不平等提供了怎樣的思想資源?中國政府正致力于建設(shè)一個什么樣的社會以圖改變這種狀況?

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根據(jù)材料一和所學(xué)知識,概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時的精神核心。?希臘人和中國古代的先哲們的活動有何相通的地方?

題型:問答題

請問以上材料的體現(xiàn)了主要思想觀點(diǎn)是什么?

題型:問答題