A.更接近于數(shù)量平等
B.更接近于比值平等
C.數(shù)量平等高于比值平等
D.既非數(shù)量平等又非比值平等
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A.詩歌、劇本、散文、小說
B.彼特拉克、曹雪芹、達(dá)爾文、海明威
C.倡導(dǎo)人文主義、反對封建禮教、闡述自然選擇、體現(xiàn)現(xiàn)代主義
D.抨擊世俗王權(quán)、敘述愛情悲劇、挑戰(zhàn)教會神學(xué)、歌頌民主自由
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.天主教權(quán)被理性否定
B.有利于民主、自由思想的發(fā)展
C.強(qiáng)調(diào)了人的價值和作用
D.設(shè)計了美好的社會藍(lán)圖
A.鼓吹人的自私自利
B.藐視宗教，不承認(rèn)上帝萬能
C.肯定人的價值和創(chuàng)造力
D.強(qiáng)調(diào)發(fā)展個性
1420－1436年，意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在建造佛羅倫薩大教堂時，匠心獨(dú)具的設(shè)計了一個41米寬、106米高的大圓頂，大膽突破傳統(tǒng)的完全封閉風(fēng)格，在上面建有讓陽光照射進(jìn)來的窗洞（下圖）。該設(shè)計反映出（）
A.啟蒙運(yùn)動的光輝照耀著人們的前進(jìn)
B.歐洲已告別專制迎來新的曙光
C.人類擺脫束縛奔向自由的精神
D.新宗教理念開始支配人類行為
最新試題
結(jié)合圖2說明圖1的寓意，它在發(fā)展中國家的體現(xiàn)是什么？
根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時的精神核心。？希臘人和中國古代的先哲們的活動有何相通的地方？
根據(jù)材料三可以看出盧梭主張建立何種政體？材料三對人文主義思想發(fā)展的主要表現(xiàn)是什么？
依據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識說明南京臨時政府在人才培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容上的進(jìn)步性。這一變化從本質(zhì)上反映了什么？（10分）
據(jù)2005年世界銀行的《世界發(fā)展報告》稱，中國的整體不平等是所有資料國家中惡化較快的。依據(jù)材料四，啟蒙思想家為我們改變這種不平等提供了怎樣的思想資源？中國政府正致力于建設(shè)一個什么樣的社會以圖改變這種狀況？
結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙思想家對未來社會的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)？這表明西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度？
據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性？說明19世紀(jì)初西方文學(xué)對啟蒙思想家“理性王國”的反應(yīng)。（6分）
請結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要?dú)v程。
盧梭是否贊同人類社會不平等的合理性？運(yùn)用材料三的觀點(diǎn)加以論證。
材料二中對人的認(rèn)識有何新的發(fā)展？