問答題

閱讀下列材料:
【材料一】

【材料二】孟德斯鳩認(rèn)為:政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人或幾個(gè)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。……為此,提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)力來約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制,其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)又配合,又相互制約,即權(quán)力要分開掌握和使用。即國(guó)家的權(quán)力分為立法、行政、司法三種,分別為議會(huì)、君主、法院三家掌握,各自獨(dú)立,相互牽制,彼此平衡,以維系國(guó)家的統(tǒng)一。
【材料三】……人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家?!鐣?huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán),不可侵犯。人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君,重建符合人民利益的契約,國(guó)家的最高權(quán)力屬于人民。
——盧梭《社會(huì)契約論》

材料二和材料三對(duì)人文主義思想發(fā)展的主要表現(xiàn)是什么?

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1.問答題

閱讀下列材料:
【材料一】

【材料二】孟德斯鳩認(rèn)為:政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人或幾個(gè)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬古不變的一條經(jīng)驗(yàn)?!瓰榇耍岢鲆粭l原則,要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)力來約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制,其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)又配合,又相互制約,即權(quán)力要分開掌握和使用。即國(guó)家的權(quán)力分為立法、行政、司法三種,分別為議會(huì)、君主、法院三家掌握,各自獨(dú)立,相互牽制,彼此平衡,以維系國(guó)家的統(tǒng)一。
【材料三】……人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家。……社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán),不可侵犯。人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君,重建符合人民利益的契約,國(guó)家的最高權(quán)力屬于人民。
——盧梭《社會(huì)契約論》

根據(jù)材料二、材料三說明孟德斯鳩和盧梭為資產(chǎn)階級(jí)政治民主化提出了哪些重要政治主張?
3.問答題

閱讀下列材料
材料一
“此人是誰,老師?”我這樣說道,“燒在他身上的火焰也更紅?!彼卮鹞艺f:“你若是愿意我領(lǐng)你沿著橫亙?cè)诟吞幍哪堑赖贪蹲呦氯ィ憔涂梢月牭剿H口說明他本人和他的罪孽?!薄议_始說道:“啊!可悲的靈魂!難道你這么早就厭膩了已得的財(cái)富?而你過去為了發(fā)財(cái),曾不怕把那佳人騙娶到手,隨后卻又把她變賣玷污!你像根木樁,上下顛倒,插在地里,不管你是誰,你若能說話,就請(qǐng)開尊口?!蹦枪砘辏ㄖ附袒誓峥陕迦溃┌央p腳一齊扭動(dòng)了一下,隨后又嘆了一口氣,用哭泣的聲音對(duì)我說:“---你該知道,我生前曾身著尊貴的法衣,我確實(shí)是母熊的兒子,我是如此貪婪成性,想讓小熊們也能青云直上,在人世我把錢財(cái)放進(jìn)口袋,在這里則是把我自己打入惡囊。在我的腳下,還有其他人(指教士、主教)被拖進(jìn),他們被一個(gè)壓一個(gè)地平放在巖石的夾縫,因?yàn)樗麄冊(cè)谖抑胺赣匈I賣圣職的惡行?!?br /> ——《神曲·地獄篇》
材料二
郡主(綺思?jí)暨_(dá))沖破封建門第觀念,與仆人相戀,事情敗露后,父親暴跳如雷,將仆人關(guān)入地牢,痛罵女兒不顧身份,竟與下賤的奴仆相愛。綺思?jí)暨_(dá)卻寧死不屈,并憤然駁斥父親:“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的,我們的靈魂都是天主賜給的,具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊模挥衅返虏攀菂^(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)。”
——《十日談》
材料三
很顯然,當(dāng)錢幣投入錢柜中“丁當(dāng)”作響的時(shí)候,增加的只是得利心和貪欲心。至于代禱之是否有效,完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移。
每一個(gè)基督教徒,只要感覺到自己真誠(chéng)悔罪,就是不購(gòu)買贖罪券,也同樣可以得到赦罪或全部免罰。
這種對(duì)贖罪券的荒謬宣傳,使得那些縱有學(xué)問的人,對(duì)于保持大家對(duì)教皇的尊敬,也確實(shí)感到困難,對(duì)于俗人的懷疑和非難更難以解答。例如:既然教皇為了募捐修筑教堂這樣一件極不重要的事情而解救了無數(shù)的靈魂,那么他何以不為神圣的慈悲以及解救靈魂的最高需要,而索性將一切靈魂都解脫,使煉獄中不留一人呢?
——《九十五條論綱》
請(qǐng)回答:

材料三的作者對(duì)教皇出售贖罪券的看法是什么?
4.問答題

閱讀下列材料
材料一
“此人是誰,老師?”我這樣說道,“燒在他身上的火焰也更紅。”他回答我說:“你若是愿意我領(lǐng)你沿著橫亙?cè)诟吞幍哪堑赖贪蹲呦氯?,你就可以聽到他親口說明他本人和他的罪孽。”——我開始說道:“??!可悲的靈魂!難道你這么早就厭膩了已得的財(cái)富?而你過去為了發(fā)財(cái),曾不怕把那佳人騙娶到手,隨后卻又把她變賣玷污!你像根木樁,上下顛倒,插在地里,不管你是誰,你若能說話,就請(qǐng)開尊口。”那鬼魂(指教皇尼可洛三世)把雙腳一齊扭動(dòng)了一下,隨后又嘆了一口氣,用哭泣的聲音對(duì)我說:“---你該知道,我生前曾身著尊貴的法衣,我確實(shí)是母熊的兒子,我是如此貪婪成性,想讓小熊們也能青云直上,在人世我把錢財(cái)放進(jìn)口袋,在這里則是把我自己打入惡囊。在我的腳下,還有其他人(指教士、主教)被拖進(jìn),他們被一個(gè)壓一個(gè)地平放在巖石的夾縫,因?yàn)樗麄冊(cè)谖抑胺赣匈I賣圣職的惡行。”
——《神曲·地獄篇》
材料二
郡主(綺思?jí)暨_(dá))沖破封建門第觀念,與仆人相戀,事情敗露后,父親暴跳如雷,將仆人關(guān)入地牢,痛罵女兒不顧身份,竟與下賤的奴仆相愛。綺思?jí)暨_(dá)卻寧死不屈,并憤然駁斥父親:“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的,我們的靈魂都是天主賜給的,具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?,只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)。”
——《十日談》
材料三
很顯然,當(dāng)錢幣投入錢柜中“丁當(dāng)”作響的時(shí)候,增加的只是得利心和貪欲心。至于代禱之是否有效,完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移。
每一個(gè)基督教徒,只要感覺到自己真誠(chéng)悔罪,就是不購(gòu)買贖罪券,也同樣可以得到赦罪或全部免罰。
這種對(duì)贖罪券的荒謬宣傳,使得那些縱有學(xué)問的人,對(duì)于保持大家對(duì)教皇的尊敬,也確實(shí)感到困難,對(duì)于俗人的懷疑和非難更難以解答。例如:既然教皇為了募捐修筑教堂這樣一件極不重要的事情而解救了無數(shù)的靈魂,那么他何以不為神圣的慈悲以及解救靈魂的最高需要,而索性將一切靈魂都解脫,使煉獄中不留一人呢?
——《九十五條論綱》
請(qǐng)回答:

材料三的作者是誰?1517年他領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)什么運(yùn)動(dòng)?
5.問答題

閱讀下列材料
材料一
“此人是誰,老師?”我這樣說道,“燒在他身上的火焰也更紅?!彼卮鹞艺f:“你若是愿意我領(lǐng)你沿著橫亙?cè)诟吞幍哪堑赖贪蹲呦氯ィ憔涂梢月牭剿H口說明他本人和他的罪孽。”——我開始說道:“?。】杀撵`魂!難道你這么早就厭膩了已得的財(cái)富?而你過去為了發(fā)財(cái),曾不怕把那佳人騙娶到手,隨后卻又把她變賣玷污!你像根木樁,上下顛倒,插在地里,不管你是誰,你若能說話,就請(qǐng)開尊口?!蹦枪砘辏ㄖ附袒誓峥陕迦溃┌央p腳一齊扭動(dòng)了一下,隨后又嘆了一口氣,用哭泣的聲音對(duì)我說:“---你該知道,我生前曾身著尊貴的法衣,我確實(shí)是母熊的兒子,我是如此貪婪成性,想讓小熊們也能青云直上,在人世我把錢財(cái)放進(jìn)口袋,在這里則是把我自己打入惡囊。在我的腳下,還有其他人(指教士、主教)被拖進(jìn),他們被一個(gè)壓一個(gè)地平放在巖石的夾縫,因?yàn)樗麄冊(cè)谖抑胺赣匈I賣圣職的惡行?!?br /> ——《神曲·地獄篇》
材料二
郡主(綺思?jí)暨_(dá))沖破封建門第觀念,與仆人相戀,事情敗露后,父親暴跳如雷,將仆人關(guān)入地牢,痛罵女兒不顧身份,竟與下賤的奴仆相愛。綺思?jí)暨_(dá)卻寧死不屈,并憤然駁斥父親:“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的,我們的靈魂都是天主賜給的,具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?,只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)?!?br /> ——《十日談》
材料三
很顯然,當(dāng)錢幣投入錢柜中“丁當(dāng)”作響的時(shí)候,增加的只是得利心和貪欲心。至于代禱之是否有效,完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移。
每一個(gè)基督教徒,只要感覺到自己真誠(chéng)悔罪,就是不購(gòu)買贖罪券,也同樣可以得到赦罪或全部免罰。
這種對(duì)贖罪券的荒謬宣傳,使得那些縱有學(xué)問的人,對(duì)于保持大家對(duì)教皇的尊敬,也確實(shí)感到困難,對(duì)于俗人的懷疑和非難更難以解答。例如:既然教皇為了募捐修筑教堂這樣一件極不重要的事情而解救了無數(shù)的靈魂,那么他何以不為神圣的慈悲以及解救靈魂的最高需要,而索性將一切靈魂都解脫,使煉獄中不留一人呢?
——《九十五條論綱》
請(qǐng)回答:

結(jié)合材料與所學(xué)的知識(shí),分析《十日談》為什么又被稱為“人曲”?

最新試題

材料二中對(duì)人的認(rèn)識(shí)有何新的發(fā)展?

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)2005年世界銀行的《世界發(fā)展報(bào)告》稱,中國(guó)的整體不平等是所有資料國(guó)家中惡化較快的。依據(jù)材料四,啟蒙思想家為我們改變這種不平等提供了怎樣的思想資源?中國(guó)政府正致力于建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)以圖改變這種狀況?

題型:?jiǎn)柎痤}

材料一中的“人文主義運(yùn)動(dòng)”是指哪一歷史事件?概括材料一的核心觀點(diǎn)。(不得摘抄原文)

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)結(jié)合上述材料,概述西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答,早期人文主義萌芽于哪個(gè)國(guó)家?說出兩個(gè)代表人物及其主張。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括啟蒙思想家對(duì)未來社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)?這表明西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度?

題型:?jiǎn)柎痤}

歷史經(jīng)驗(yàn)表明,在人類文明交流的過程中,不僅需要克服自然的屏障,而且需要超越思想的束縛,更需要克服形形色色的偏見。請(qǐng)說明當(dāng)今社會(huì)有哪些有利于人類文明交流和促進(jìn)全球化進(jìn)一步發(fā)展的因素。

題型:?jiǎn)柎痤}

依據(jù)材料四,結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明南京臨時(shí)政府在人才培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容上的進(jìn)步性。這一變化從本質(zhì)上反映了什么?(10分)

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的提出是基于怎樣的背景?

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用材料三中盧梭的說法,闡釋人類社會(huì)不平等的起因。

題型:?jiǎn)柎痤}