問(wèn)答題

觀察圖片，閱讀材料，回答問(wèn)題
材料一：文藝復(fù)興時(shí)期的名畫(huà)

材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!
——《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段獨(dú)白
請(qǐng)回答：

《哈姆雷特》反映的思想內(nèi)容是什么？作品反映了文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的什么特點(diǎn)？

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3.問(wèn)答題

閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。
材料一
古代奧運(yùn)會(huì)是以祭神為主，內(nèi)容豐富多彩、形式多樣的全希臘綜合盛會(huì)。體育黨技僅作為其中的一項(xiàng)內(nèi)容。親身運(yùn)動(dòng)是它的一大特色……比賽時(shí)，要求課體的運(yùn)動(dòng)員全身涂上橄欖油。以使身體在陽(yáng)光的照射下熠熠生光，肌肉更富有彈性，更加顯示出運(yùn)動(dòng)員健美的體態(tài)，使人們從中得到一種美的享受。

材料二
觀察下列三幅圣母像：

材料三
著名啟蒙思想家孟德斯鳩反對(duì)君主專制制度，認(rèn)為：“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人，幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則。要防止濫用權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用?！薄幾悦系滤锅F《羅馬盛衰原因論》

指出材料三所體現(xiàn)的思想，分析這一思想的歷史影響，概括以上三則材料反映的共同主題。
4.問(wèn)答題

閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。
材料一
古代奧運(yùn)會(huì)是以祭神為主，內(nèi)容豐富多彩、形式多樣的全希臘綜合盛會(huì)。體育黨技僅作為其中的一項(xiàng)內(nèi)容。親身運(yùn)動(dòng)是它的一大特色……比賽時(shí)，要求課體的運(yùn)動(dòng)員全身涂上橄欖油。以使身體在陽(yáng)光的照射下熠熠生光，肌肉更富有彈性，更加顯示出運(yùn)動(dòng)員健美的體態(tài)，使人們從中得到一種美的享受。

材料二
觀察下列三幅圣母像：

材料三
著名啟蒙思想家孟德斯鳩反對(duì)君主專制制度，認(rèn)為：“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人，幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則。要防止濫用權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。”——摘編自孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》

依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出三幅圣母像中哪幅作品最可能是文藝復(fù)興時(shí)期的？說(shuō)明你的判斷理由。
5.問(wèn)答題

閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。
材料一
古代奧運(yùn)會(huì)是以祭神為主，內(nèi)容豐富多彩、形式多樣的全希臘綜合盛會(huì)。體育黨技僅作為其中的一項(xiàng)內(nèi)容。親身運(yùn)動(dòng)是它的一大特色……比賽時(shí)，要求課體的運(yùn)動(dòng)員全身涂上橄欖油。以使身體在陽(yáng)光的照射下熠熠生光，肌肉更富有彈性，更加顯示出運(yùn)動(dòng)員健美的體態(tài)，使人們從中得到一種美的享受。

材料二
觀察下列三幅圣母像：

材料三
著名啟蒙思想家孟德斯鳩反對(duì)君主專制制度，認(rèn)為：“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人，幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則。要防止濫用權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。”——摘編自孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》

依據(jù)材料一指出古代希臘奧運(yùn)會(huì)的“赤身運(yùn)動(dòng)”體現(xiàn)了什么？結(jié)合時(shí)代背景分析其成因。

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指出材料二關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)作用的看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從政治、思想兩方面加以說(shuō)明。從研究性學(xué)習(xí)中史料與結(jié)論的關(guān)系看，研究歷史最重要的原則是什么？（4分）

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答，早期人文主義萌芽于哪個(gè)國(guó)家？說(shuō)出兩個(gè)代表人物及其主張。

題型：?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時(shí)的精神核心。？希臘人和中國(guó)古代的先哲們的活動(dòng)有何相通的地方？

題型：?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說(shuō)明這一主張的積極意義。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合圖2說(shuō)明圖1的寓意，它在發(fā)展中國(guó)家的體現(xiàn)是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

據(jù)2005年世界銀行的《世界發(fā)展報(bào)告》稱，中國(guó)的整體不平等是所有資料國(guó)家中惡化較快的。依據(jù)材料四，啟蒙思想家為我們改變這種不平等提供了怎樣的思想資源？中國(guó)政府正致力于建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)以圖改變這種狀況？

題型：?jiǎn)柎痤}

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在人類文明交流的過(guò)程中，不僅需要克服自然的屏障，而且需要超越思想的束縛，更需要克服形形色色的偏見(jiàn)。請(qǐng)說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)有哪些有利于人類文明交流和促進(jìn)全球化進(jìn)一步發(fā)展的因素。

題型：?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料三可以看出盧梭主張建立何種政體？材料三對(duì)人文主義思想發(fā)展的主要表現(xiàn)是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

14---18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了三次思想解放潮流，它們能夠興起的根本原因是什么？（2分）

題型：?jiǎn)柎痤}

20世紀(jì)70年代以來(lái)，工業(yè)文明深入發(fā)展。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整？簡(jiǎn)述改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的表現(xiàn)。（3分）

題型：?jiǎn)柎痤}