問(wèn)答題

閱讀下列材料：
材料一人文主義者皮柯（1463～1494）在《論人的尊嚴(yán)》中宣稱上帝賦予了人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降為動(dòng)物，也可以上升到與上帝相似的東西。
材料二人文主義者阿爾伯（1404～1472）說(shuō)：“大多時(shí)候，落在人們頭上的幸福或不幸取決于他們自己?！?br /> 材料三但丁說(shuō)：“神圣的種子不落在家族而落在個(gè)人身上?！?br /> 材料四文藝復(fù)興時(shí)期的一些藝術(shù)作品

請(qǐng)回答：

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料四中的幾幅名作誕生的社會(huì)根源和社會(huì)條件。

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3.問(wèn)答題

人類的歷史是一部人類深化認(rèn)識(shí)自身？同時(shí)又拓展認(rèn)識(shí)世界的歷史。閱讀以下材料，回答問(wèn)題。
材料一
善于忠實(shí)享受自己的生命，這是神一般的盡善盡美?！谖铱磥?lái)，最美好的人生是向合情合理的普通標(biāo)準(zhǔn)看齊的人生，這樣的人生沒(méi)有奇跡，也不荒唐。
——[法]蒙田（1533—1592）：《論經(jīng)驗(yàn)》
（1）據(jù)材料一，概括蒙田的基本觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述其思想形成的時(shí)代背景。
材料二
如下圖甲和圖乙

材料三
宇宙由通過(guò)因果關(guān)系“膠合”起來(lái)的事件組成，牛頓找到了這種因果關(guān)系的科學(xué)描述，并揭示出了它的法則。……愛(ài)因斯坦的相對(duì)論推翻了傳統(tǒng)的物理學(xué)，改變了大多數(shù)接受過(guò)教育的人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。
——[美]菲利普·費(fèi)爾南德茲一阿邁斯托：《世界：一部歷史》
材料四
八十年來(lái)，中國(guó)人從“師夷之長(zhǎng)技以制夷"開(kāi)始，進(jìn)而“中體西用"，進(jìn)而自由平等博愛(ài)，進(jìn)而民主和科學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界同時(shí)又認(rèn)識(shí)自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭(zhēng)。
——陳旭麓：《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》

綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)，比較近代西歐和中國(guó)在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中有何異同？
4.問(wèn)答題

人類的歷史是一部人類深化認(rèn)識(shí)自身？同時(shí)又拓展認(rèn)識(shí)世界的歷史。閱讀以下材料，回答問(wèn)題。
材料一
善于忠實(shí)享受自己的生命，這是神一般的盡善盡美。……在我看來(lái)，最美好的人生是向合情合理的普通標(biāo)準(zhǔn)看齊的人生，這樣的人生沒(méi)有奇跡，也不荒唐。
——[法]蒙田（1533—1592）：《論經(jīng)驗(yàn)》
（1）據(jù)材料一，概括蒙田的基本觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述其思想形成的時(shí)代背景。
材料二
如下圖甲和圖乙

材料三
宇宙由通過(guò)因果關(guān)系“膠合”起來(lái)的事件組成，牛頓找到了這種因果關(guān)系的科學(xué)描述，并揭示出了它的法則?！瓙?ài)因斯坦的相對(duì)論推翻了傳統(tǒng)的物理學(xué)，改變了大多數(shù)接受過(guò)教育的人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。
——[美]菲利普·費(fèi)爾南德茲一阿邁斯托：《世界：一部歷史》
材料四
八十年來(lái)，中國(guó)人從“師夷之長(zhǎng)技以制夷"開(kāi)始，進(jìn)而“中體西用"，進(jìn)而自由平等博愛(ài)，進(jìn)而民主和科學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界同時(shí)又認(rèn)識(shí)自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭(zhēng)。
——陳旭麓：《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》

材料三中牛頓所揭示的“自然法則”指什么？以從牛頓到愛(ài)因斯坦的宇宙觀的變化為例，說(shuō)明自然科學(xué)對(duì)人類發(fā)展的意義。
5.問(wèn)答題

人類的歷史是一部人類深化認(rèn)識(shí)自身？同時(shí)又拓展認(rèn)識(shí)世界的歷史。閱讀以下材料，回答問(wèn)題。
材料一
善于忠實(shí)享受自己的生命，這是神一般的盡善盡美?！谖铱磥?lái)，最美好的人生是向合情合理的普通標(biāo)準(zhǔn)看齊的人生，這樣的人生沒(méi)有奇跡，也不荒唐。
——[法]蒙田（1533—1592）：《論經(jīng)驗(yàn)》
（1）據(jù)材料一，概括蒙田的基本觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述其思想形成的時(shí)代背景。
材料二
如下圖甲和圖乙

材料三
宇宙由通過(guò)因果關(guān)系“膠合”起來(lái)的事件組成，牛頓找到了這種因果關(guān)系的科學(xué)描述，并揭示出了它的法則。……愛(ài)因斯坦的相對(duì)論推翻了傳統(tǒng)的物理學(xué)，改變了大多數(shù)接受過(guò)教育的人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。
——[美]菲利普·費(fèi)爾南德茲一阿邁斯托：《世界：一部歷史》
材料四
八十年來(lái)，中國(guó)人從“師夷之長(zhǎng)技以制夷"開(kāi)始，進(jìn)而“中體西用"，進(jìn)而自由平等博愛(ài)，進(jìn)而民主和科學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界同時(shí)又認(rèn)識(shí)自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭(zhēng)。
——陳旭麓：《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》

據(jù)材料二，指出l6世紀(jì)前后歐洲人對(duì)世界（陸地）范圍的認(rèn)知發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合所學(xué)，分析這一認(rèn)知的變化給歐洲思想領(lǐng)域帶來(lái)的影響。

最新試題

請(qǐng)結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程。

題型：?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說(shuō)有哪些局限性？說(shuō)明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)。（6分）

題型：?jiǎn)柎痤}

材料一和材料二的觀點(diǎn)的相悖之處是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，結(jié)合材料三分析在材料一所指思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)或指引下，歐洲發(fā)生了哪些重大革命運(yùn)動(dòng)。

題型：?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說(shuō)明這一主張的積極意義。

題型：?jiǎn)柎痤}

16世紀(jì)初到18世紀(jì)工業(yè)革命前被稱為“前工業(yè)文明時(shí)期”，請(qǐng)用史實(shí)說(shuō)明其在經(jīng)濟(jì)、思想和科技方面的體現(xiàn)。（5分）

題型：?jiǎn)柎痤}

依據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明南京臨時(shí)政府在人才培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容上的進(jìn)步性。這一變化從本質(zhì)上反映了什么？（10分）

題型：?jiǎn)柎痤}

這三次思想解放潮流的指導(dǎo)思想或核心思想是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合圖2說(shuō)明圖1的寓意，它在發(fā)展中國(guó)家的體現(xiàn)是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}