閱讀下列材料，回答問題。
材料一
達(dá)•芬奇曾說過：“我是畫家，但我還是工程師、機(jī)械師。我終生與自然作長期搏斗，解開一個(gè)個(gè)自然之謎，征服不馴的自然之力，為人類服務(wù)?！麄兪熳x經(jīng)典，卻迂腐無知。為什么要自欺欺人呢？……研究自然是教育的主體，其余的都只是裝飾而已。用你的頭腦和你的雙手去研究它吧!難道不應(yīng)該首先理解自然的法則，然后再了解人類的法律和習(xí)俗嗎？
——摘自何亞平《科學(xué)社會(huì)教程》
材料二
西方從中世紀(jì)遺留下來的教會(huì)神學(xué)，其內(nèi)容不是關(guān)于這個(gè)世界的問題，而是關(guān)于另一個(gè)世界的問題，身后世界的問題。任何神學(xué)的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學(xué)的東西不管多么貌似強(qiáng)大，都是不堪一擊的非常脆弱的。
材料三
1924年，中國化學(xué)家張準(zhǔn)說：“由于提倡西學(xué)者，其目的不在科學(xué)本體，而在制鐵船，造火器，以制勝強(qiáng)敵，謀富強(qiáng)救國之策耳。而學(xué)西學(xué)者，又束縛于科舉思想，徒藉一二格致之名詞，以為進(jìn)身之階，干祿之途而已?！?br />
材料四
今且日新月異，舉凡一事之興，一物之細(xì)，罔不訴諸科學(xué)法則，以定其得失從違；其效將使人間之思想云為（概括為）：一遵理性，而迷信斬焉，…凡無常識之思，無理由之信仰，欲根治之，厭惟科學(xué)。夫以科學(xué)說明真理，事事求諸證實(shí)……
——陳獨(dú)秀《新青年•敬告青年》
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據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性？說明19世紀(jì)初西方文學(xué)對啟蒙思想家“理性王國”的反應(yīng)。（6分）
據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。（4分）
材料一中的“人文主義運(yùn)動(dòng)”是指哪一歷史事件？概括材料一的核心觀點(diǎn)。（不得摘抄原文）
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。
綜合以上材料，談?wù)勊枷虢夥藕徒匀豢茖W(xué)兩者之間的關(guān)系。
這三次思想解放潮流的指導(dǎo)思想或核心思想是什么？
結(jié)合材料和所學(xué)知識回答，早期人文主義萌芽于哪個(gè)國家？說出兩個(gè)代表人物及其主張。
工業(yè)革命推動(dòng)了政治民主化和法制化，請結(jié)合19世紀(jì)英國的相關(guān)史實(shí)加以說明。請結(jié)合當(dāng)時(shí)中國政治、經(jīng)濟(jì)的相關(guān)史實(shí)說明材料一中所說的“對于中國人來說，這場戰(zhàn)爭是一塊界碑”。（5分）
16世紀(jì)初到18世紀(jì)工業(yè)革命前被稱為“前工業(yè)文明時(shí)期”，請用史實(shí)說明其在經(jīng)濟(jì)、思想和科技方面的體現(xiàn)。（5分）
在西方思想解放潮流影響下，近代中國出現(xiàn)了哪些思想解放潮流？