實踐之所以能夠證明民族區(qū)域自治政策的正確性，是因為（）
①實踐正處在主觀和客觀的交匯點上
②實踐是獨立于我們意識之外的客觀實在
③實踐要受客觀事物及其運動規(guī)律的制約
④實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照
A.①②
B.①④
C.③④
D.②③
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A.人的意識能夠直接改變客觀事物
B.人的意識能夠與任何事物相互作用
C.人的意識能夠指導(dǎo)實踐引起客觀世界的變化
D.人的意識能夠使客觀世界按照人的任何意志發(fā)生變化
A.實踐是認識的基礎(chǔ)
B.認識要靠實踐來推動
C.主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
D.事物是普遍聯(lián)系的
A.實踐具有社會性特點
B.實踐是客觀的物質(zhì)性的活動
C.實踐是人類特有的活動
D.實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的一種活動
最近，我國有科學(xué)家采用鋁埋藏測年法的技術(shù)手段測定：北京猿人生活在約七十七萬年前。此前，根據(jù)其他測年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法。上述考古研究情況表明（）
①任何具體實踐對認識真理性的檢驗都具有局限性
②專家公認的檢驗手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性
③不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結(jié)論
④不同考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實踐的再檢驗
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
A.真理和謬誤都對實踐具有指導(dǎo)作用
B.在探索真理的過程中，真理和謬誤往往相伴而行
C.真理是絕對的
D.真理和謬誤是無法分開的
最新試題
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊涵了哪些哲理？
運用哲學(xué)知識，談?wù)勀銓Σ牧现小按髧绕穑逃刃小边@一結(jié)論的認識。
結(jié)合材料，運用“求索真理的歷程”有關(guān)知識分析對食品添加劑的認識過程。
從唯物論和認識論的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙恼J識。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實踐，在我國空間實驗站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
運用實踐的相關(guān)知識，簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認識的原因。
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進行無罪辯護。
上述材料中我國空間實驗站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對人們追求真理有什么啟示？
結(jié)合材料，運用“實踐是認識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實驗過程。
結(jié)合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。