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杜威在其實(shí)用主義認(rèn)識論的“連續(xù)性”原則的基礎(chǔ)上消解了傳統(tǒng)教育中課程與（）的僵硬對立，他認(rèn)為，課程與教學(xué)的統(tǒng)一在本質(zhì)上是由經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)決定的。課程與教學(xué)統(tǒng)一的第一個(gè)內(nèi)涵是教材與（）的內(nèi)在連續(xù)性，課程與教學(xué)統(tǒng)一的第二個(gè)內(nèi)涵是目標(biāo)與手段的內(nèi)在連續(xù)性。杜威通過“（）”而具體實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的統(tǒng)一。
據(jù)考，真正指教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的“教學(xué)”一詞，出現(xiàn)在宋朝（）的文獻(xiàn)中。
20世紀(jì)初葉。（）就系統(tǒng)提出了整合課程與（）的理念。
夸美紐斯的教學(xué)理論（原理）？
盧梭教學(xué)論的貢獻(xiàn)？
英國著名的哲學(xué)家、教育家（）1859年發(fā)表的一篇著名文章《什么知識最有價(jià)值》中最早提出課程一詞。
德國教育（）在903年出版了《實(shí)驗(yàn)教學(xué)論》，梅伊曼1914年出版了“（）”講演稿。從而使教育學(xué)成為“科學(xué)的教育學(xué)”“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”。開啟了歐洲科學(xué)化教學(xué)設(shè)計(jì)研究的先河。
在教育史上，第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論是德國教育家（）
課程的三種含義：課程作為學(xué)科；（）；課程做經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)。
加涅和（）是70年代認(rèn)知性教學(xué)設(shè)計(jì)理論的代表人物。