A、效果是人們行為所產(chǎn)生的客觀結(jié)果或后果;
B、效果是主觀的;
C、效果論者認(rèn)為行為的實(shí)際效果才是道德評(píng)價(jià)的依據(jù);
D、效果論的代表是邊沁和穆勒
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A、有助于提高教師道德水平;
B、形成優(yōu)良的道德品質(zhì);
C、能促進(jìn)師德和校風(fēng)建設(shè);
D、對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)有一定的影響
A、客觀善的行為可以因目的的善而增加其善;
B、客觀善的行為可以因目的的惡而減少其善;
C、客觀惡的行為往往指除了結(jié)果的惡外,目的也是惡的;
D、中立性行為可因目的的善惡而改變其善惡性質(zhì)
A、工資薪酬;
B、社會(huì)福利;
C、對(duì)自尊和榮譽(yù)的需要;
D、教師基本權(quán)利和社會(huì)地位認(rèn)可
A、學(xué)術(shù)研究中的具體規(guī)則;
B、學(xué)術(shù)研究的總原則;
C、學(xué)術(shù)研究相關(guān)的制度;
D、高層次的規(guī)范
A、調(diào)節(jié)功能;
B、教育功能;
C、認(rèn)識(shí)功能;
D、激勵(lì)功能
最新試題
教師準(zhǔn)入和聘用制度,主要指教師資格證書制度以及教師招聘和錄用制度。
只有通過教師的道德行為選擇,道德準(zhǔn)則才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的道德行為。
為了測(cè)定學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后掌握知識(shí)、技能以及能力發(fā)展的程度而進(jìn)行的考試屬于()
道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無為、超越的理想人格。
教師對(duì)幼兒應(yīng)承擔(dān)的倫理責(zé)任有哪些?
教師在突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件發(fā)生時(shí)可以先把自己的生命安全放在第一位,然后再去考慮幼兒的安全。
英、美、澳的幼兒教師專業(yè)倫理建設(shè)有何種啟示?
專業(yè)倫理
我們必須將幼兒當(dāng)“人”看,必須承認(rèn)幼兒具有與成人一樣的獨(dú)立人格,而不是成人的附庸。
自我評(píng)價(jià)的主要形式是教師內(nèi)心信念。