A.平衡性
B.順序性
C.互補性
D.個別差異性
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A.人口的性別結(jié)構(gòu)
B.人口的年齡結(jié)構(gòu)
C.人口的文化結(jié)構(gòu)
D.人口的階級結(jié)構(gòu)
A.教育萬能論
B.兒童中心論
C.環(huán)境決定論
D.遺傳決定論
A.孔子
B.荀子
C.孟子
D.墨子
A.分化與互補的協(xié)調(diào)性
B.階段性
C.不平衡性
D.個別差異性
A.教育
B.遺傳
C.環(huán)境
D.社會活動
最新試題
美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜?！边@是（）。
掌握知識是發(fā)展智力的（）。
學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與（）。
個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性。是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的（）。
馬克思說：“搬運夫和哲學(xué)家的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是由分工造成的?！边@說明（）。
狼孩心理障礙的主要原因是（）。
格塞爾認(rèn)為人的性本能是推動人的發(fā)展的最根本的動因。
“知子莫如父，知子莫如母”，說明家庭教育比學(xué)校教育更具有（）。
人一方面的機能受損甚至缺失后，其他方面的機能會得以超常的發(fā)展，如失明者的聽力、嗅覺要優(yōu)于常人，這說明人的身心發(fā)展具有（）。
現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是（）。