多項(xiàng)選擇題吉登斯認(rèn)為，傳遞性經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)（）而形成的間接性經(jīng)驗(yàn)。

A.知識(shí)信息
B.人際交往
C.群體互動(dòng)
D.通訊媒體


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1.多項(xiàng)選擇題孔德強(qiáng)調(diào)了社會(huì)學(xué)研究的（）原則。

A.自主性
B.客觀性
C.能動(dòng)性
D.相對(duì)性

2.多項(xiàng)選擇題晗貝馬斯認(rèn)為，古希臘時(shí)期的廣場(chǎng)型公共領(lǐng)域具有如下特點(diǎn)（）。

A.公私分明
B.對(duì)話溝通
C.關(guān)注市場(chǎng)
D.討論政治

3.多項(xiàng)選擇題以下哪些學(xué)者是社會(huì)沖突理論的代表人物？（）

A.科塞
B.布勞
C.達(dá)倫多夫
D.柯林斯

4.多項(xiàng)選擇題下列哪幾點(diǎn)屬于帕森斯論述的社會(huì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能框架的內(nèi)容？（）

A.適應(yīng)
B.目標(biāo)達(dá)到
C.整合
D.模式維持

5.多項(xiàng)選擇題迪爾凱姆指出，到現(xiàn)在為止，社會(huì)經(jīng)歷了兩種最基本的團(tuán)結(jié)形式（）。

A.個(gè)體團(tuán)結(jié)
B.群體團(tuán)結(jié)
C.機(jī)械團(tuán)結(jié)
D.有機(jī)團(tuán)結(jié)

最新試題

實(shí)證主義在19世紀(jì)發(fā)展過(guò)程中，面對(duì)法國(guó)大革命后的出現(xiàn)的道德危機(jī)，圣西門提出了（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

哈貝馬斯認(rèn)為，目的理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開(kāi)于（）之間，亦即展開(kāi)于人與物之間。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

（），西方爆發(fā)的“文化革命”批判了舊的文化體制和學(xué)術(shù)權(quán)威。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

秩序論是西方社會(huì)學(xué)的一種主要范式，主要代表人物有（）

題型：多項(xiàng)選擇題

哈貝馬斯把人類的全部理性劃分為多種基本知識(shí)，包括（）

題型：多項(xiàng)選擇題

互動(dòng)儀式鏈?zhǔn)强铝炙拐归_(kāi)沖突理論從（）研究所使用的核心觀念。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

在帕森斯的社會(huì)體系中，文化體系維持的功能是（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下列不屬于戈夫曼對(duì)于印象管理中表現(xiàn)自我的敘述的角度的是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

吉登斯認(rèn)為，（）中的結(jié)構(gòu)是由人們頭腦中的記憶痕跡亦即結(jié)構(gòu)觀念指導(dǎo)人們的實(shí)踐行動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

李凱爾特認(rèn)為，一切科學(xué)都是要對(duì)（）世界的真實(shí)存在作出真實(shí)的判斷。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題