A.時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)--課內(nèi)與課外相結(jié)合原則
B.師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)--尊師重道
C.是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先--教育與政治的關(guān)系
D.君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎--教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
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A.此書作者是楊賢江
B.是我國(guó)第一本試圖以馬克思主義觀點(diǎn)論述教育的著作
C.屬于馬克思主義教育學(xué)的代表作
D.強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)尊重、信任兒童，并對(duì)兒童嚴(yán)慈相濟(jì)等觀點(diǎn)
A.斯賓塞主張學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，反對(duì)古典語言和文學(xué)教育
B.夸美紐斯認(rèn)為“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”
C.裴斯泰洛齊認(rèn)為教育目的在于按照自然的法則，全面和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量
D.杜威強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和創(chuàng)造性
A.教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，動(dòng)物界不存在教育
B.小孩偶然發(fā)現(xiàn)光是沿直線傳播的屬于教育活動(dòng)
C.教育的永恒性是指只要人類社會(huì)存在，就存在教育，教育與人類社會(huì)共始終
D.同是封建社會(huì)，明朝的教育與清朝的教育存在著區(qū)別，這體現(xiàn)了教育的歷史性
A.較強(qiáng)的組織親和力
B.家長(zhǎng)的情懷
C.為人師表的風(fēng)范
D.交往與合作能力
A.堅(jiān)定的教育信念
B.為人師表的風(fēng)范
C.家長(zhǎng)的情懷
D.扎實(shí)的教育理論知識(shí)
最新試題
教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展只有正向功能。（）
我們應(yīng)該如何理解馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展學(xué)說成為我們社會(huì)主義教育目的價(jià)值取向的理論基礎(chǔ)（）。
所謂學(xué)生觀，即教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)。（）
在我們身邊，那些沒有接受過學(xué)校教育的人，其身心也獲得了發(fā)展。這說明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒有什么作用。（）
行動(dòng)研究是教師對(duì)他人教育教學(xué)行動(dòng)的研究，目的在于幫助其他教師提升教育教學(xué)水平。（）
對(duì)課程組織持社會(huì)問題取向的學(xué)者有（）。
教育是成“人”的活動(dòng)，教育學(xué)是成“人”的學(xué)科。（）
學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類型？（）
直觀教學(xué)能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)形成清晰表象，因此，教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。（）
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。（）