A.人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的矛盾
B.人與社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系
C.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
D.社會(huì)生產(chǎn)與生產(chǎn)力的矛盾
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A.人的教育是他人教育
B.人的教育具有社會(huì)性
C.人的教育具有目的性和社會(huì)性
D.人的教育具有目的性
A.古埃及
B.古印度
C.亞述
D.古中國(guó)
A.注意力和思維能力
B.想象力和創(chuàng)造力
C.觀察力和想象力
D.思維能力和創(chuàng)造能力
A.論證功能
B.評(píng)價(jià)功能
C.分析功能
D.提升功能
A.凱洛夫
B.湯姆遜
C.孟祿
D.盧瑟福
最新試題
（）不屬于當(dāng)前我國(guó)教育目的的實(shí)踐中存在的問(wèn)題。
世界上學(xué)校教育制度的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)是向?qū)W前教育和高等教育兩頭拓展。（）
學(xué)科教學(xué)法知識(shí)是美國(guó)著名學(xué)者舒爾曼將一般教學(xué)法知識(shí)與學(xué)科知識(shí)結(jié)合的創(chuàng)造。（）
泰勒認(rèn)為，課程評(píng)價(jià)的方式主要是紙筆測(cè)試。（）
教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動(dòng)性而提出的。（）
素養(yǎng)立意的教學(xué)目標(biāo)一旦知識(shí)化，就會(huì)蛻化“知識(shí)本位”教學(xué)。（）
（）不屬于宏觀教育制度。
1904年，清政府首次出臺(tái)國(guó)家層面的教育目的。這一時(shí)期的教育目的主要體現(xiàn)在（）這一文件當(dāng)中。
我國(guó)古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國(guó)當(dāng)代的語(yǔ)文教科書(shū)中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
（）不屬于實(shí)用主義教育學(xué)的觀點(diǎn)。