A.實(shí)然的批判研究
B.應(yīng)然的價(jià)值研究
C.對教育學(xué)理論的分析哲學(xué)研究
D.對教育的哲學(xué)反思
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A.主體客體化
B.客體主體化
C.外化
D.內(nèi)化
A.人文主義與科學(xué)主義
B.個(gè)人本位與社會(huì)本位
C.個(gè)體主義與群體主義
D.理想主義與現(xiàn)實(shí)主義
A.對學(xué)生的研究
B.對當(dāng)代社會(huì)生活的研究
C.聽取學(xué)科專家的意見
D.對歷史的研究
A.德育內(nèi)容的道德性
B.德育方法的道德性
C.德育工作者的道德性
D.學(xué)校環(huán)境的道德性
A.夸美紐斯
B.裴斯泰洛齊
C.杜威
D.雅斯貝爾斯
最新試題
新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的良好教育應(yīng)當(dāng)符合以下標(biāo)準(zhǔn)（）。
結(jié)構(gòu)主義的文化哲學(xué)思想的代表人物有（）。
學(xué)科分化的越深越細(xì)，學(xué)科綜合的水平就越高。（）
道家不以善惡來分析人性，強(qiáng)調(diào)人性本自然，將回歸自然看作人性實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)道路。（）
馬克思主義倫理學(xué)基本觀點(diǎn)（）
哲學(xué)思維是對思維的前提和依據(jù)進(jìn)行的批判性反思，是對認(rèn)識(shí)何以可能的根本追問，哲學(xué)思維的反思性追問包含了對科學(xué)思維的前提和依據(jù)、以及科學(xué)認(rèn)識(shí)本身是如何可能的根本追問。（）
生活教育的方法論就是“教學(xué)做合一”。（）
世界的文化圖景傳統(tǒng)上相對單一且比較獨(dú)立，而全球化趨勢的出現(xiàn)和加強(qiáng)促進(jìn)了各種文化類型的交流與融合，因而呈現(xiàn)了多樣性的圖景。文化多樣性的具體表現(xiàn)為（）
恩格斯關(guān)于自由的思想包括（）
社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美，不能采取直接給予的方式被審美主體體驗(yàn)到，必須通過價(jià)值的評(píng)價(jià)、藝術(shù)的評(píng)價(jià)和認(rèn)知性的評(píng)價(jià)才能夠被審美主體體驗(yàn)到。（）