A.2%
B.1%
C.3%
D.5%
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A.2004
B.2005
C.2007
D.2006
A.社會角色,社會等級
B.家,倫理
C.自我,社會
D.家庭地位,忠孝
A.政府引導(dǎo)
B.金融支持
C.科技
D.調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
A.艱苦奮斗
B.實事求是
C.改革開放
D.執(zhí)政為民
A.演出場次和票房收入
B.“正能量”傳播效果
C.主旋律倡導(dǎo)水平
D.觀眾的接受和滿意程度
最新試題
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的,進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦??(?/p>
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義?()
?廣東省的漢族包含了哪三大民系?()
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強(qiáng)調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們,通過深入的交流和對話,達(dá)到文明之間的共生的理念?()
1988年,費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。
?李亦園先生問費(fèi)孝通先生:中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里?費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)()。
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念?()