您可能感興趣的試卷
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A.遺傳原因
B.自然原因
C.經(jīng)濟(jì)原因
D.歷史文化原因
E.宗教原因
A.民族性
B.群眾性
C.傳承性
D.變異性
E.敏感性
A.是否有利于民族團(tuán)結(jié)
B.是否有利于人民團(tuán)結(jié)
C.是否有利于國(guó)家統(tǒng)一
D.是否有利于民族社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和進(jìn)步
E.是否有利于人民群眾的身心健康
A.對(duì)民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的促進(jìn)和推動(dòng)作用
B.對(duì)民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的阻礙滯后作用
C.對(duì)民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的中性作用
D.對(duì)民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的融合作用
E.對(duì)民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的混合作用
A.原則性
B.靈活性
C.原則性和靈活性
D.前瞻性
最新試題
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國(guó)家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的？（）
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）