問答題

閱讀下列材料,回答問題
材料一:
東漢時(shí)規(guī)定了“三互法”:“婚姻之家的兩州人不得交互為官,并于第三州有親屬關(guān)系亦不能交互為官。”即在選任官吏時(shí),凡婚姻之家和兩州人不得交互為官,并把其作為澄清吏治的一項(xiàng)重要措施來推行。唐宋時(shí)期,回避制度既繼承漢代的做法又有所創(chuàng)新和發(fā)展,要求地方官避本籍;中央高官避親屬;中央要官子弟不得任監(jiān)、諫官職;親戚避同屬聯(lián)事,即有親戚關(guān)系的人不能在同一個(gè)部門任職。到了宋代,回避制度又有了新的發(fā)展,規(guī)定:執(zhí)政大臣子弟親屬回避要職;也不得擔(dān)任諫、監(jiān)察官。明清時(shí),對(duì)本籍和鄰籍的回避更為具體嚴(yán)格,回避制趨于完善。——《中國(guó)古代政治智慧與現(xiàn)代民主政治》
材料二:
美國(guó)每四年政府換屆時(shí),都有3000~5000名聯(lián)邦政府高級(jí)官員易職,這些一般是隨政務(wù)官進(jìn)出的官員。易職的方式如1970年的《政府間人員法》所規(guī)定的,主要是聯(lián)邦政府與州政府以及地方政府之間人員交流。這種交流可以為期一年或一年以上。在1976年,約有1500名聯(lián)邦官員被派到全國(guó)各地,擔(dān)任州及地方政府的職務(wù)。州和地方政府也派同等數(shù)量的人員到聯(lián)邦政府工作。——《民主政治與回避制度并不矛盾》
材料三:
英國(guó)1918年《國(guó)民參政法》要求擁有被選舉權(quán)的條件是“6個(gè)月以上”的居住期限,到1928年降低到3個(gè)月。美國(guó)也要求參議員、眾議員及州長(zhǎng)等官員必須在選舉時(shí)是其選出州的居民。這就不僅要求全力的合法性緣自本土,更要求地方首腦出自本土,因此,西方現(xiàn)代民主政治在地方治理中摒棄了政務(wù)官的地區(qū)任職回避。為何“土官任職”在西方社會(huì)地方治理中被推崇?有哪些社會(huì)條件使“土官任職”發(fā)揮其功效而不違背民主政治的精神?——《政治科學(xué)》(2009年第7期)

根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí),比較中國(guó)古代官員輪換回避制與西方古代和近現(xiàn)代官員輪換制有何不同。

您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.問答題

閱讀下列材料,回答問題
材料一:
東漢時(shí)規(guī)定了“三互法”:“婚姻之家的兩州人不得交互為官,并于第三州有親屬關(guān)系亦不能交互為官。”即在選任官吏時(shí),凡婚姻之家和兩州人不得交互為官,并把其作為澄清吏治的一項(xiàng)重要措施來推行。唐宋時(shí)期,回避制度既繼承漢代的做法又有所創(chuàng)新和發(fā)展,要求地方官避本籍;中央高官避親屬;中央要官子弟不得任監(jiān)、諫官職;親戚避同屬聯(lián)事,即有親戚關(guān)系的人不能在同一個(gè)部門任職。到了宋代,回避制度又有了新的發(fā)展,規(guī)定:執(zhí)政大臣子弟親屬回避要職;也不得擔(dān)任諫、監(jiān)察官。明清時(shí),對(duì)本籍和鄰籍的回避更為具體嚴(yán)格,回避制趨于完善。——《中國(guó)古代政治智慧與現(xiàn)代民主政治》
材料二:
美國(guó)每四年政府換屆時(shí),都有3000~5000名聯(lián)邦政府高級(jí)官員易職,這些一般是隨政務(wù)官進(jìn)出的官員。易職的方式如1970年的《政府間人員法》所規(guī)定的,主要是聯(lián)邦政府與州政府以及地方政府之間人員交流。這種交流可以為期一年或一年以上。在1976年,約有1500名聯(lián)邦官員被派到全國(guó)各地,擔(dān)任州及地方政府的職務(wù)。州和地方政府也派同等數(shù)量的人員到聯(lián)邦政府工作。——《民主政治與回避制度并不矛盾》
材料三:
英國(guó)1918年《國(guó)民參政法》要求擁有被選舉權(quán)的條件是“6個(gè)月以上”的居住期限,到1928年降低到3個(gè)月。美國(guó)也要求參議員、眾議員及州長(zhǎng)等官員必須在選舉時(shí)是其選出州的居民。這就不僅要求全力的合法性緣自本土,更要求地方首腦出自本土,因此,西方現(xiàn)代民主政治在地方治理中摒棄了政務(wù)官的地區(qū)任職回避。為何“土官任職”在西方社會(huì)地方治理中被推崇?有哪些社會(huì)條件使“土官任職”發(fā)揮其功效而不違背民主政治的精神?——《政治科學(xué)》(2009年第7期)

根據(jù)材料一,歸納指出中國(guó)古代官員輪換回避制度的發(fā)展特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出這一做法有何重要影響?
2.問答題

閱讀下列材料,回答問題
材料一:
商業(yè)的發(fā)展使得種植葡萄和橄欖比種糧食更有利可圖,結(jié)果產(chǎn)生了新的富戶,但又使那些不能投資葡萄因或橄欖因的農(nóng)民陷入貧困。貧困的農(nóng)民由于竹不清債務(wù)而淪為半奴隸狀態(tài),顯然幾乎就要反叛。貴族統(tǒng)治者為制止這場(chǎng)階級(jí)間的戰(zhàn)事,便宣布緊急將權(quán)力交給一個(gè)名叫梭倫的商人。——羅伯特•E•勒納《西方文明史》
材料二:
“法令出一”“別黑白而定一尊”……“天下之事無小大皆決于上,上至以衡石量書,日夜有呈,不中呈,不得休息。”
——《史記•秦始皇本紀(jì)》
材料三:
政治制度……縱使有些可以從國(guó)外移來,也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng),有一番融合媾通,才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無生命的政治,無配合的制度,決然無法長(zhǎng)成。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料四:
著名學(xué)者約瑟夫·奈這樣評(píng)價(jià):“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅使發(fā)展中國(guó)家獲益巨大,中國(guó)的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達(dá)國(guó)家稱為可效仿的榜樣……”某學(xué)者也感慨:“中國(guó)改革開放的成功,恰恰是沒有采用西方民主模式才取得的。”——摘選自《人民日?qǐng)?bào)》

綜合上述材料,你對(duì)人類政治體制的發(fā)展有何認(rèn)識(shí)?
3.問答題

閱讀下列材料,回答問題
材料一:
商業(yè)的發(fā)展使得種植葡萄和橄欖比種糧食更有利可圖,結(jié)果產(chǎn)生了新的富戶,但又使那些不能投資葡萄因或橄欖因的農(nóng)民陷入貧困。貧困的農(nóng)民由于竹不清債務(wù)而淪為半奴隸狀態(tài),顯然幾乎就要反叛。貴族統(tǒng)治者為制止這場(chǎng)階級(jí)間的戰(zhàn)事,便宣布緊急將權(quán)力交給一個(gè)名叫梭倫的商人。——羅伯特•E•勒納《西方文明史》
材料二:
“法令出一”“別黑白而定一尊”……“天下之事無小大皆決于上,上至以衡石量書,日夜有呈,不中呈,不得休息。”
——《史記•秦始皇本紀(jì)》
材料三:
政治制度……縱使有些可以從國(guó)外移來,也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng),有一番融合媾通,才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無生命的政治,無配合的制度,決然無法長(zhǎng)成。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料四:
著名學(xué)者約瑟夫·奈這樣評(píng)價(jià):“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅使發(fā)展中國(guó)家獲益巨大,中國(guó)的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達(dá)國(guó)家稱為可效仿的榜樣……”某學(xué)者也感慨:“中國(guó)改革開放的成功,恰恰是沒有采用西方民主模式才取得的。”——摘選自《人民日?qǐng)?bào)》

材料四中中國(guó)“特殊的民主方式”有何具體表現(xiàn)?與近現(xiàn)代西方民主政治的本質(zhì)區(qū)別是什么?
4.問答題

閱讀下列材料,回答問題
材料一:
商業(yè)的發(fā)展使得種植葡萄和橄欖比種糧食更有利可圖,結(jié)果產(chǎn)生了新的富戶,但又使那些不能投資葡萄因或橄欖因的農(nóng)民陷入貧困。貧困的農(nóng)民由于竹不清債務(wù)而淪為半奴隸狀態(tài),顯然幾乎就要反叛。貴族統(tǒng)治者為制止這場(chǎng)階級(jí)間的戰(zhàn)事,便宣布緊急將權(quán)力交給一個(gè)名叫梭倫的商人。——羅伯特•E•勒納《西方文明史》
材料二:
“法令出一”“別黑白而定一尊”……“天下之事無小大皆決于上,上至以衡石量書,日夜有呈,不中呈,不得休息。”
——《史記•秦始皇本紀(jì)》
材料三:
政治制度……縱使有些可以從國(guó)外移來,也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng),有一番融合媾通,才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔谩7駝t無生命的政治,無配合的制度,決然無法長(zhǎng)成。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料四:
著名學(xué)者約瑟夫·奈這樣評(píng)價(jià):“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅使發(fā)展中國(guó)家獲益巨大,中國(guó)的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達(dá)國(guó)家稱為可效仿的榜樣……”某學(xué)者也感慨:“中國(guó)改革開放的成功,恰恰是沒有采用西方民主模式才取得的。”——摘選自《人民日?qǐng)?bào)》

材料三表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么?
5.問答題

閱讀下列材料,回答問題
材料一:
商業(yè)的發(fā)展使得種植葡萄和橄欖比種糧食更有利可圖,結(jié)果產(chǎn)生了新的富戶,但又使那些不能投資葡萄因或橄欖因的農(nóng)民陷入貧困。貧困的農(nóng)民由于竹不清債務(wù)而淪為半奴隸狀態(tài),顯然幾乎就要反叛。貴族統(tǒng)治者為制止這場(chǎng)階級(jí)間的戰(zhàn)事,便宣布緊急將權(quán)力交給一個(gè)名叫梭倫的商人。——羅伯特•E•勒納《西方文明史》
材料二:
“法令出一”“別黑白而定一尊”……“天下之事無小大皆決于上,上至以衡石量書,日夜有呈,不中呈,不得休息。”
——《史記•秦始皇本紀(jì)》
材料三:
政治制度……縱使有些可以從國(guó)外移來,也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng),有一番融合媾通,才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔谩7駝t無生命的政治,無配合的制度,決然無法長(zhǎng)成。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料四:
著名學(xué)者約瑟夫·奈這樣評(píng)價(jià):“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅使發(fā)展中國(guó)家獲益巨大,中國(guó)的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達(dá)國(guó)家稱為可效仿的榜樣……”某學(xué)者也感慨:“中國(guó)改革開放的成功,恰恰是沒有采用西方民主模式才取得的。”——摘選自《人民日?qǐng)?bào)》

材料二描述的古代中國(guó)政治體制與古希臘有何不同?指出古代中國(guó)政治體制產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。

最新試題

新中國(guó)成立后,黨和政府在借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)國(guó)情的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了有中國(guó)特色的民主政治制度,這些制度創(chuàng)造性地處理了哪些關(guān)系?結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,中國(guó)民主政治建設(shè)所取得的主要成就

題型:?jiǎn)柎痤}

材料二反映出錢穆先生對(duì)中國(guó)古代政治的基本看法是什么?他是如何論證自己的看法的?

題型:?jiǎn)柎痤}

材料一中反映了中國(guó)法律制度思想的特點(diǎn)是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)表中甲、乙內(nèi)容,概述“歐洲舊思想”與“中國(guó)舊思想”的異同點(diǎn)。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)結(jié)合教材知識(shí)說出羅馬人先后形成了哪三項(xiàng)重要法律成果

題型:?jiǎn)柎痤}

材料二體現(xiàn)了古希臘的民主政治的特點(diǎn),但也有人認(rèn)為“就是這種民主政治才是滅亡古希臘的真正的罪魁禍?zhǔn)住?,?qǐng)分析持這種觀點(diǎn)的最有力證據(jù)應(yīng)該是什么?并談?wù)勥@給我們提供了什么可以借鑒的教訓(xùn)?

題型:?jiǎn)柎痤}

依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)說明晚清時(shí)期法制改革的背景。

題型:?jiǎn)柎痤}

馬克思說過:封建國(guó)家“可以指揮千千萬萬人的手臂在集權(quán)國(guó)家修建與集權(quán)政治關(guān)系相匹配的社會(huì)物質(zhì)實(shí)體。”下列哪些史實(shí)在事實(shí)上證明了馬克思的話的正確性()①秦兵馬俑的制作②隋大運(yùn)河的開鑿③元曲的出現(xiàn)④明長(zhǎng)城的興修

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

有人認(rèn)為:“三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期破壞,政局動(dòng)蕩不安,長(zhǎng)期分裂割據(jù),人心渙散,實(shí)是我國(guó)歷史上的黑暗時(shí)代,應(yīng)當(dāng)完全否定?!边@種觀點(diǎn)主要忽視了()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

上述材料體現(xiàn)出當(dāng)代文明怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?我們對(duì)待當(dāng)代文明的正確態(tài)度應(yīng)該是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}