問答題

閱讀下列材料并回答問題:
材料一“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度?!?br /> 材料二“美德即知識”。
材料三人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行動上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!——莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段獨白
材料四馬丁·路德提出“因信稱義”說。靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰,根本不需要教會的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為,全憑信仰。要得救上天堂,不靠教會或行善,更不靠贖罪券。
——《路德選集》
材料五伏爾泰把上帝比作“兩足禽獸”,把天主教會稱作“民信的惡魔和狂信的九頭蛇”,將羅馬教皇說成是“魔鬼一樣的騙子”,把天主教會專橫的教士稱為“惡棍”。
“當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了;因為人們將害怕這個國王或議會制定暴虐的法律,并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由也就不存在了……如果司法權(quán)同行政合而為一,法官便將握有壓迫者的力量?!?br /> ——孟德斯鳩《論法的精神》
人生下來就是自由的,人可以說是自由的動物。那么,人民的自由雖可用法律加以保障,但它原是天所賜予的,為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由,那就是對天犯了大罪,對自己又是莫大的恥辱。
——盧梭《社會契約論》
請回答:

閱讀材料五,說出三位法國啟蒙思想家的主要思想并指出啟蒙運動的核心?

您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.問答題

閱讀下列材料并回答問題:
材料一“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度?!?br /> 材料二“美德即知識”。
材料三人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行動上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!——莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段獨白
材料四馬丁·路德提出“因信稱義”說。靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰,根本不需要教會的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為,全憑信仰。要得救上天堂,不靠教會或行善,更不靠贖罪券。
——《路德選集》
材料五伏爾泰把上帝比作“兩足禽獸”,把天主教會稱作“民信的惡魔和狂信的九頭蛇”,將羅馬教皇說成是“魔鬼一樣的騙子”,把天主教會專橫的教士稱為“惡棍”。
“當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了;因為人們將害怕這個國王或議會制定暴虐的法律,并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由也就不存在了……如果司法權(quán)同行政合而為一,法官便將握有壓迫者的力量?!?br /> ——孟德斯鳩《論法的精神》
人生下來就是自由的,人可以說是自由的動物。那么,人民的自由雖可用法律加以保障,但它原是天所賜予的,為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由,那就是對天犯了大罪,對自己又是莫大的恥辱。
——盧梭《社會契約論》
請回答:

閱讀材料四,如何理解馬丁·路德“因信稱義”學說的人文主義色彩?
2.問答題

閱讀下列材料并回答問題:
材料一“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度?!?br /> 材料二“美德即知識”。
材料三人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行動上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!——莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段獨白
材料四馬丁·路德提出“因信稱義”說。靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰,根本不需要教會的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為,全憑信仰。要得救上天堂,不靠教會或行善,更不靠贖罪券。
——《路德選集》
材料五伏爾泰把上帝比作“兩足禽獸”,把天主教會稱作“民信的惡魔和狂信的九頭蛇”,將羅馬教皇說成是“魔鬼一樣的騙子”,把天主教會專橫的教士稱為“惡棍”。
“當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了;因為人們將害怕這個國王或議會制定暴虐的法律,并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由也就不存在了……如果司法權(quán)同行政合而為一,法官便將握有壓迫者的力量?!?br /> ——孟德斯鳩《論法的精神》
人生下來就是自由的,人可以說是自由的動物。那么,人民的自由雖可用法律加以保障,但它原是天所賜予的,為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由,那就是對天犯了大罪,對自己又是莫大的恥辱。
——盧梭《社會契約論》
請回答:

材料三中反映了當時歐洲社會意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了哪一重大變革運動?其核心是什么?材料三反映的內(nèi)容與材料一、二有何關(guān)系?
3.問答題

閱讀下列材料并回答問題:
材料一“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二“美德即知識”。
材料三人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行動上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!——莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段獨白
材料四馬丁·路德提出“因信稱義”說。靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰,根本不需要教會的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為,全憑信仰。要得救上天堂,不靠教會或行善,更不靠贖罪券。
——《路德選集》
材料五伏爾泰把上帝比作“兩足禽獸”,把天主教會稱作“民信的惡魔和狂信的九頭蛇”,將羅馬教皇說成是“魔鬼一樣的騙子”,把天主教會專橫的教士稱為“惡棍”。
“當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了;因為人們將害怕這個國王或議會制定暴虐的法律,并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由也就不存在了……如果司法權(quán)同行政合而為一,法官便將握有壓迫者的力量。”
——孟德斯鳩《論法的精神》
人生下來就是自由的,人可以說是自由的動物。那么,人民的自由雖可用法律加以保障,但它原是天所賜予的,為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由,那就是對天犯了大罪,對自己又是莫大的恥辱。
——盧梭《社會契約論》
請回答:

材料一、二分別是古希臘時期哪位先哲的思想?

最新試題

根據(jù)材料一和所學知識,概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時的精神核心。?希臘人和中國古代的先哲們的活動有何相通的地方?

題型:問答題

這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么?

題型:問答題

材料一和材料二的觀點的相悖之處是什么?

題型:問答題

結(jié)合所學知識概括材料二中的“教育思想”所體現(xiàn)的時代主題以及產(chǎn)生這一變化的時代背景。(10分)

題型:問答題

盧梭是否贊同人類社會不平等的合理性?運用材料三的觀點加以論證。

題型:問答題

據(jù)材料指出,世博會對世界經(jīng)濟全球化產(chǎn)生了怎樣的促進作用?

題型:問答題

在西方思想解放潮流影響下,近代中國出現(xiàn)了哪些思想解放潮流?

題型:問答題

指出材料二關(guān)于啟蒙運動作用的看法。結(jié)合所學知識,試從政治、思想兩方面加以說明。從研究性學習中史料與結(jié)論的關(guān)系看,研究歷史最重要的原則是什么?(4分)

題型:問答題

綜合以上材料,談?wù)勊枷虢夥藕徒匀豢茖W兩者之間的關(guān)系。

題型:問答題

據(jù)材料一,分析啟蒙運動的起因。結(jié)合所學知識,歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運動時期“理性”思想的變化。(4分)

題型:問答題