A.環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有影響，但其影響有著較大的個(gè)體差異性
B.“狼孩”說(shuō)明從小離開(kāi)人類(lèi)社會(huì)，依靠動(dòng)物、與動(dòng)物為伍成長(zhǎng)的人不可能獲得正常人的社會(huì)性發(fā)展水平
C.“孟母三遷”體現(xiàn)環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展影響有積極與消極之分
D.環(huán)境對(duì)人的影響是廣泛的、潛移默化的
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A.人的生理發(fā)展和心理發(fā)展共同構(gòu)成了人的發(fā)展的統(tǒng)一體
B.心理發(fā)展包括人的認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展和人的心理傾向或意向的發(fā)展兩方面
C.身體的結(jié)構(gòu)形態(tài)（包括各系統(tǒng)、各器官）的健全發(fā)展屬于生理發(fā)展
D.人的身心發(fā)展是一個(gè)從質(zhì)變到量變的過(guò)程
A.身體的發(fā)展遵循著頭尾法則
B.“盈科而后進(jìn)”
C.人的生理成熟一般是神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后
D.有的人大器晚成，有的人聰明早慧
A.學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性，是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)人的活動(dòng)
B.學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性
C.學(xué)校教育具有高度的組織性
D.學(xué)校教育能對(duì)影響學(xué)生發(fā)展的因素加以調(diào)節(jié)、控制和利用，以最大限度促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展
A.認(rèn)為人的身心發(fā)展完全是由個(gè)體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的
B.忽略了外在因素，也忽視了人的主觀能動(dòng)性的作用
C.科學(xué)地揭示了人的身心發(fā)展的動(dòng)因
D.認(rèn)為外部條件只能夠影響個(gè)體內(nèi)在的固有發(fā)展節(jié)奏，而不能夠改變節(jié)奏
A.環(huán)境決定論又被稱(chēng)為“養(yǎng)育論”
B.環(huán)境決定論認(rèn)為兒童的身心發(fā)展完全受外界影響的結(jié)果
C.認(rèn)為后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響對(duì)在兒童的發(fā)展中起著決定作用
D.代表人物有華生、洛克等
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在我們身邊，那些沒(méi)有接受過(guò)學(xué)校教育的人，其身心也獲得了發(fā)展。這說(shuō)明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒(méi)有什么作用。（）
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。（）
教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展只有正向功能。（）
素質(zhì)教育全面提升學(xué)生的素質(zhì)，包括（）。
學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類(lèi)型？（）
行動(dòng)研究是教師對(duì)他人教育教學(xué)行動(dòng)的研究，目的在于幫助其他教師提升教育教學(xué)水平。（）
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書(shū)面的、可讀的，或者口頭的作為交流媒介的東西。（）
下列選項(xiàng)哪些是數(shù)十年來(lái)發(fā)達(dá)國(guó)家小學(xué)教育發(fā)生的變化？（）
最常見(jiàn)的課程的縱向結(jié)構(gòu)為（）。
教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。（）