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A、革命化
B、年輕化
C、知識化
D、專業(yè)化
A、培養(yǎng)、選拔和任用少數(shù)民族干部
B、鞏固少數(shù)民族與漢族的關(guān)系
C、大力發(fā)展少數(shù)民族文教事業(yè)
D、大力發(fā)展少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)
A.保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地區(qū)事務(wù)的權(quán)利
B.高度自治，繁榮穩(wěn)定
C.民族平等，共同繁榮
D.民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一
A、《中國少數(shù)民族》
B、《中國少數(shù)民族簡史叢書》
C、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》
D、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》
E、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》
F、《中國民族理論新編》
A、白族
B、彝族
C、傣族
D、維吾爾族
E、滿族
最新試題
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）
?面對中國這一多民族的社會，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點(diǎn)？（）?
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義？（）
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個過程包括（）。