A.實(shí)踐說(shuō)
B.發(fā)展說(shuō)
C.特殊認(rèn)識(shí)論
D.多本質(zhì)說(shuō)
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D.多本質(zhì)說(shuō)
A.講授法
B.談話法
C.討論法
D.讀書(shū)指導(dǎo)法
E.參觀法
A.人口數(shù)量
B.人口質(zhì)量
C.人口結(jié)構(gòu)
D.政治制度
E.生產(chǎn)力發(fā)展水平
A.權(quán)威性
B.地域性
C.針對(duì)性
D.社會(huì)性
E.探究性
最新試題
()是不同級(jí)別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo),它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入()。
在孔子的眼中,教育是為了培養(yǎng)國(guó)家和諧,所以他認(rèn)為教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是()。
教師專業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動(dòng)性而提出的。()
()不屬于中國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的主要類型。
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是()。
()不是文憑社會(huì)理論的代表人物。
()不屬于實(shí)用主義教育學(xué)的觀點(diǎn)。
素養(yǎng)立意的教學(xué)目標(biāo)一旦知識(shí)化,就會(huì)蛻化“知識(shí)本位”教學(xué)。()
()不屬于當(dāng)前我國(guó)教育目的的實(shí)踐中存在的問(wèn)題。