A.風(fēng)物傳說
B.風(fēng)畫傳說
C.世話傳說
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A.6
B.7
C.8
D.9
A.物質(zhì)文化
B.精神文化
C.語言文化
A.1967年
B.1965年
C.1968年
A.唐朝
B.漢朝
C.南朝
A.中華人民共和國是各族人民共同創(chuàng)立的
B.中華人民共和國各民族的地位是平等的
C.祖國統(tǒng)一大業(yè)是各族人民共同完成的
D.祖國燦爛的文化是各族人民共同創(chuàng)造的
最新試題
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義？（）
?費孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個過程包括（）。
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們，通過深入的交流和對話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?民族互動非常劇烈的中國社會，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會，會陷入（）。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>