文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)前，歐洲繪畫雕塑中的圣母神態(tài)安詳、神圣，少有人間之情。而在米開朗琪羅的《哀悼基督》中。圣母是一個(gè)容貌端莊美麗的母親，她的美是直觀的，但她的悲哀卻是深沉的。圣母形象的這種變化反映了（）
A.神性在藝術(shù)造型中的體現(xiàn)
B.人體缺陷在藝術(shù)創(chuàng)作中的美化
C.人性在藝術(shù)造型中的覺(jué)醒
D.造型藝術(shù)開始從世俗走向神殿
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A.肯定人性，具有進(jìn)步性
B.倡導(dǎo)建立民主教會(huì)
C.自相矛盾，具有局限性
D.批判社會(huì)風(fēng)氣不夠徹底
A.提出教會(huì)應(yīng)從屬于國(guó)家的思想
B.把人性從宗教束縛中解放出來(lái)
C.構(gòu)建符合人民利益的社會(huì)契約
D.促進(jìn)了民主、自由思想的發(fā)展
A.禁欲主義
B.人文主義
C.理性主義
D.自由主義
A.早期文藝復(fù)興的人文主義者
B.溝通歐亞商路的荷蘭航海家
C.宣揚(yáng)理性主義的啟蒙思想家
D.構(gòu)筑光影色彩的印象派畫家
A.君主制是擺脫無(wú)序狀態(tài)的必然選擇
B.君主制是有序狀態(tài)下的最理想的政權(quán)
C.君主的統(tǒng)治神圣而高貴
D.君主的統(tǒng)治必須合乎道德
最新試題
14---18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了三次思想解放潮流，它們能夠興起的根本原因是什么？（2分）
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說(shuō)明這一主張的積極意義。
根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出牛頓在科學(xué)上最主要的貢獻(xiàn)及其思想價(jià)值。
據(jù)2005年世界銀行的《世界發(fā)展報(bào)告》稱，中國(guó)的整體不平等是所有資料國(guó)家中惡化較快的。依據(jù)材料四，啟蒙思想家為我們改變這種不平等提供了怎樣的思想資源？中國(guó)政府正致力于建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)以圖改變這種狀況？
材料二中對(duì)人的認(rèn)識(shí)有何新的發(fā)展？
請(qǐng)結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程。
據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說(shuō)有哪些局限性？說(shuō)明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)。（6分）
材料一中的“人文主義運(yùn)動(dòng)”是指哪一歷史事件？概括材料一的核心觀點(diǎn)。（不得摘抄原文）
結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括材料二中的“教育思想”所體現(xiàn)的時(shí)代主題以及產(chǎn)生這一變化的時(shí)代背景。（10分）
材料一反映了歐洲歷史上哪次思想解放運(yùn)動(dòng)？所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么？