A.智者運(yùn)動(dòng)
B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
C.宗教改革運(yùn)動(dòng)
D.啟蒙運(yùn)動(dòng)
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A.都推崇中正平和的思想和行為方式
B.都出現(xiàn)于各自文明的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型期
C.都提倡不同文明之間的交流融合
D.都主張采用以德治國(guó)的政治原則
A.“認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生”
B.“人為善，人恒敬之，天道佑之，福祿隨之”
C.“人的命運(yùn)主要由他自己創(chuàng)造的”
D.“沒(méi)有目標(biāo)而生活，恰如沒(méi)有羅盤(pán)而航行”
文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，下列對(duì)兩者共性的表述正確的有（）
①是資本主義工商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物
②在近代科學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)
③反對(duì)蒙昧，推崇人性
④設(shè)計(jì)了未來(lái)理想的社會(huì)制度
A.①②③④
B.①②③
C.①③
D.②④
A.達(dá)·芬奇成功的運(yùn)用“圣像圖”的畫(huà)法
B.它是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作品
C.達(dá)·芬奇將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用其中
D.它表現(xiàn)人的情感，頌揚(yáng)人的力量，表現(xiàn)人性的美
某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上，針對(duì)教師提出的“對(duì)比宋明理學(xué)和文藝復(fù)興的不同之處”，某學(xué)習(xí)小組得出下列四個(gè)結(jié)論其中正確的是（）
①前者以儒家道德壓制個(gè)人私欲，后者提倡思想自由解放
②前者以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，后者以工業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)
③前者服務(wù)于官僚政治，后者服務(wù)于新興的資產(chǎn)階級(jí)
④前者受到統(tǒng)治者的重視，后者遭到封建王權(quán)的壓制
A.①③
B.②③
C.③④
D.①②
最新試題
據(jù)材料指出，世博會(huì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生了怎樣的促進(jìn)作用？
14---18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了三次思想解放潮流，它們能夠興起的根本原因是什么？（2分）
材料一反映了歐洲歷史上哪次思想解放運(yùn)動(dòng)？所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么？
根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出牛頓在科學(xué)上最主要的貢獻(xiàn)及其思想價(jià)值。
盧梭是否贊同人類(lèi)社會(huì)不平等的合理性？運(yùn)用材料三的觀點(diǎn)加以論證。
結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括材料二中的“教育思想”所體現(xiàn)的時(shí)代主題以及產(chǎn)生這一變化的時(shí)代背景。（10分）
16世紀(jì)初到18世紀(jì)工業(yè)革命前被稱(chēng)為“前工業(yè)文明時(shí)期”，請(qǐng)用史實(shí)說(shuō)明其在經(jīng)濟(jì)、思想和科技方面的體現(xiàn)。（5分）
歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在人類(lèi)文明交流的過(guò)程中，不僅需要克服自然的屏障，而且需要超越思想的束縛，更需要克服形形色色的偏見(jiàn)。請(qǐng)說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)有哪些有利于人類(lèi)文明交流和促進(jìn)全球化進(jìn)一步發(fā)展的因素。
據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。（4分）
據(jù)2005年世界銀行的《世界發(fā)展報(bào)告》稱(chēng)，中國(guó)的整體不平等是所有資料國(guó)家中惡化較快的。依據(jù)材料四，啟蒙思想家為我們改變這種不平等提供了怎樣的思想資源？中國(guó)政府正致力于建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)以圖改變這種狀況？