A、中國歷史上的“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)
B、統(tǒng)一是中國社會發(fā)展的主流與趨勢
C、統(tǒng)一是中華民族偉大復興的保障
D、以上都是
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A、反映了中華各民族自古一家、共創(chuàng)中華文明的歷史事實
B、了解少數(shù)民族的歷史，才能理解中國歷史的全貌
C、介紹了各民族對于統(tǒng)一多民族國家建設的貢獻
D、以上都對
A、中華民族是一個大家庭
B、56個民族是家庭成員
C、民族之間的關系就是家庭成員之間的關系
D、以上都是
A、中國傳統(tǒng)中的大一統(tǒng)思想
B、各民族共同開拓疆域
C、各民族以追求統(tǒng)一作為最高政治目標
D、各民族共同捍衛(wèi)國家的主權
A、游牧民族與農(nóng)耕民族經(jīng)濟互補性強
B、經(jīng)濟生活頻繁往來與交流
C、具體表現(xiàn)有茶馬互市、馬絹互市
D、中國的民族走廊同時也是一條經(jīng)濟聯(lián)系的走廊
A、相對封閉的地理環(huán)境
B、大散居，小聚居的分布格局
C、內(nèi)部各民族之間交流交往便利
D、民族之間受山川阻隔
最新試題
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學研究的重要領域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們，通過深入的交流和對話，達到文明之間的共生的理念？（）
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大什么的根源？（）
?面對中國這一多民族的社會，我們應該思考儒學在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達？（）
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學家提出來的？（）