A.孟祿
B.霍爾
C.利托爾諾
D.華生
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A.文化教育
B.科技發(fā)展
C.計劃生育的實施狀況
D.基礎(chǔ)教育的狀況如何
A.科技進(jìn)步
B.生產(chǎn)發(fā)展水平
C.政治需要
D.產(chǎn)業(yè)革命
A.教師的權(quán)威
B.榜樣的作用
C.領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威
D.社會的作用
A.平衡性
B.順序性
C.互補(bǔ)性
D.個別差異性
A.人口的性別結(jié)構(gòu)
B.人口的年齡結(jié)構(gòu)
C.人口的文化結(jié)構(gòu)
D.人口的階級結(jié)構(gòu)
最新試題
智力是指人們的認(rèn)識能力，其核心是（）。
美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是（）。
“沒有英雄的時代也很難造就一代英雄”是強(qiáng)調(diào)（）。
格塞爾認(rèn)為人的性本能是推動人的發(fā)展的最根本的動因。
“近朱者赤，近墨者黑”這句俗語說明了下述哪一因素的作用？（）
“揠苗助長”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯誤就在于不顧人的發(fā)展對教育的制約，違背了人的發(fā)展的（）和（）。
人一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，其他方面的機(jī)能會得以超常的發(fā)展，如失明者的聽力、嗅覺要優(yōu)于常人，這說明人的身心發(fā)展具有（）。
個體同一方面在不同年齡階段存在著發(fā)展速度變化，這體現(xiàn)為身心發(fā)展的（）。
個體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時期稱為（）。
個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性。是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的（）。