A.時(shí)代性
B.融合性
C.發(fā)展性
D.適度超越性
E.類主體性
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A.社會(huì)本位論
B.生活本位論
C.經(jīng)濟(jì)本位論
D.文化本位論
E.個(gè)人本位論
A.基礎(chǔ)性
B.教育性
C.先導(dǎo)性
D.服務(wù)性
E.全局性
A.生產(chǎn)力
B.自然環(huán)境
C.政治經(jīng)濟(jì)制度
D.科學(xué)文化
E.人口質(zhì)量
A.職業(yè)素質(zhì)
B.勞動(dòng)能力
C.身體素質(zhì)
D.生存能力
E.科學(xué)文化素質(zhì)
A.《史記》
B.《論語》
C.《學(xué)記》
D.《墨子》
E.《戰(zhàn)國策》
最新試題
“教,上所施,下所效也”,“育,養(yǎng)子使作善也”,這句話出自()。
用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系,其最終目的在于喚醒人們的意識(shí),使其具有自動(dòng)追求理想價(jià)值的意志,并使文化有所創(chuàng)造,形成與發(fā)展新的文化教育目的觀是()。
聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀阍趯?shí)施素質(zhì)教育過程中是如何處理素質(zhì)與知識(shí)、能力的關(guān)系的。
“教也者,長善而救其失者也。”出自()。
如何了解教育的本質(zhì)特性?
近代教師職業(yè)受()學(xué)校影響。
1996年國際21實(shí)際教育委員會(huì)遞交的咨詢報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出的核心思想是()。
根據(jù)上面的故事,分析環(huán)境對人的發(fā)展產(chǎn)生的影響,你從中受到的什么啟發(fā)?
學(xué)校文化除了具有無形性、連續(xù)性和穩(wěn)定性、個(gè)性的特質(zhì)外,還有()的特性。
盧梭認(rèn)為,進(jìn)行道德教育的時(shí)期應(yīng)該在()。