A、《馬克思主義與民族問題》
B、《神圣家族——或對批判的批判所作的批判》
C、《論猶太人問題》
D、《崩得在黨內的地位》
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A.滿族
B.東鄉(xiāng)族
C.赫哲族
D.藏族
A、共同語言
B、共同文化
C、共同生產方式
D、共同風俗習慣
A.民族素質就是民族成員的個體素質
B.民族素質不具有傳承性
C.民族素質通過傳承持續(xù)存在,基本不發(fā)生變異
D.民族素質是一個民族發(fā)展的綜合指標
A.民族結構內部各要素的關系長期穩(wěn)定不變
B.民族結構內部各要素的關系經常變化
C.民族結構內部各要素之間能夠相互協(xié)調
D.民族結構內部各要素之間能夠相互影響
A.語言屬性
B.族體屬性
C.社會屬性
D.文化屬性
最新試題
?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結合,以達到可持續(xù)發(fā)展的目的,進一步維護當?shù)厝说睦??(?/p>
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內的原住民族社會秩序的再生產分為()。
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強大什么的根源?()
?游牧文明采取的生產方式是()。
?1930年代,費孝通先生在廣西調查的成果是()。
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達?()
?可觀察的文化包含三個層次()。
1988年,費孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()