A.現(xiàn)代文化
B.黃土文化
C.革命文化
D.綠色文化
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A.鼓勵
B.允許
C.反對
D.無態(tài)度
A.300
B.600
C.2000
D.3000
A.農(nóng)家書屋工程
B.送書下鄉(xiāng)工程
C.公共圖書工程
D.農(nóng)村書社工程
A.范圍、頻率和效果
B.范圍
C.頻率
D.效果
A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站
B.地方文化企業(yè)
C.文化社會團體
D.縣級文化站
最新試題
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?費孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?可觀察的文化包含三個層次（）。
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大什么的根源？（）