A.否定羅馬教廷權(quán)威
B.反對(duì)君主專(zhuān)制制度
C.肯定人的現(xiàn)世價(jià)值
D.懲罰宗教“異端”
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.重視人的價(jià)值，崇尚人性
B.反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求
C.反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫
D.維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威
《西方文明史》載：“大約在1660—1789年，西歐智力和文化的歷史經(jīng)歷了中世紀(jì)以來(lái)最重大的變化。”其“重大的變化”主要包括（）
①文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起
②近代科學(xué)的誕生與發(fā)展
③啟蒙運(yùn)動(dòng)興起
④浪漫主義文學(xué)興起與發(fā)展
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
14-16世紀(jì)的西歐文學(xué)與中國(guó)明末清初的文學(xué)都體現(xiàn)了反封建、追求個(gè)性解放的時(shí)代特征。下列作品能體現(xiàn)這一時(shí)代特征的作品是（）
①《神曲》②《十日談》③《三國(guó)演義》④《紅樓夢(mèng)》
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
A.己所不欲，勿施于人
B.反對(duì)神性，提倡人性
C.依靠信仰，才能得救
D.反對(duì)特權(quán)，主張平等
右圖是15世紀(jì)著名畫(huà)家揚(yáng)·凡·愛(ài)克的名畫(huà)《圣母與掌璽官羅蘭》。畫(huà)中掌璽官臉容強(qiáng)悍，目光尖利，眼中倔強(qiáng)的線條反映出他頑強(qiáng)的個(gè)性。他不像是在景仰著圣母，更像是在盯著圣母的臉看。圣母顯得賢淑優(yōu)雅，仍然是哥特式繪畫(huà)里的人物，但掌璽官已完全走進(jìn)肖像畫(huà)的現(xiàn)實(shí)世界了。該畫(huà)作旨在宣揚(yáng)（）
A.人文主義
B.禁欲主義
C.蒙昧主義
D.神秘主義
最新試題
材料一反映了歐洲歷史上哪次思想解放運(yùn)動(dòng)？所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么？
結(jié)合材料與所學(xué)的知識(shí)，分析《十日談》為什么又被稱(chēng)為“人曲”？（3分）
盧梭是否贊同人類(lèi)社會(huì)不平等的合理性？運(yùn)用材料三的觀點(diǎn)加以論證。
根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時(shí)的精神核心。？希臘人和中國(guó)古代的先哲們的活動(dòng)有何相通的地方？
這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？
根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出牛頓在科學(xué)上最主要的貢獻(xiàn)及其思想價(jià)值。
20世紀(jì)70年代以來(lái)，工業(yè)文明深入發(fā)展。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整？簡(jiǎn)述改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的表現(xiàn)。（3分）
在西方思想解放潮流影響下，近代中國(guó)出現(xiàn)了哪些思想解放潮流？
根據(jù)材料三，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)前后自然科學(xué)研究方法的主要變化。
歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在人類(lèi)文明交流的過(guò)程中，不僅需要克服自然的屏障，而且需要超越思想的束縛，更需要克服形形色色的偏見(jiàn)。請(qǐng)說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)有哪些有利于人類(lèi)文明交流和促進(jìn)全球化進(jìn)一步發(fā)展的因素。