A.瑤族
B.壯族
C.漢族
D.仫佬族
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A.苗族
B.壯族
C.瑤族
D.彝族
A.中央集權(quán)
B.因俗而治
C.以夏華夷
D.軍事專(zhuān)制
A.韋朝威；吳凌云
B.吳凌云；覃萬(wàn)賢
C.韋朝威；覃萬(wàn)賢
D.劉永福；覃萬(wàn)賢
A.風(fēng)俗習(xí)慣
B.語(yǔ)言文字
C.平等權(quán)益
D.經(jīng)濟(jì)權(quán)利
A.少數(shù)民族可以離開(kāi)漢族，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間相互離不開(kāi)
B.漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)
C.漢族可以離開(kāi)少數(shù)民族.少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族與少數(shù)民族誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)
D.漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族可以相互分開(kāi)
最新試題
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來(lái)形容數(shù)千萬(wàn)華僑在跨國(guó)流動(dòng)中的文化表達(dá)？（）
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?面對(duì)中國(guó)這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開(kāi)發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說(shuō)的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過(guò)程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國(guó)老師》解讀了史祿國(guó)老師的哪個(gè)概念？（）
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類(lèi)學(xué)家提出來(lái)的？（）