A.復(fù)興了古希臘古典文學(xué)藝術(shù)
B.借助古典藝術(shù)實現(xiàn)藝術(shù)繁榮
C.推翻了天主教神學(xué)黑暗統(tǒng)治
D.是西方近代藝術(shù)史上的巔峰
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A.人類天性遲早要突破各種束縛
B.遏制人類天性必須具備非凡的本領(lǐng)
C.反對以任何形式遏制人類天性
D.只有頭破血流才能遏制住人的天性
A.傳統(tǒng)先進(jìn)文化的弘揚(yáng)
B.資產(chǎn)階級文化的興起
C.資本主義市場的拓展
D.意大利經(jīng)濟(jì)地位提升
A.薄伽丘——謳歌人性
B.盧梭——倡導(dǎo)“人民主權(quán)說”
C.但丁——提出三權(quán)分立學(xué)說
D.狄德羅——宣揚(yáng)科學(xué)與民主
文藝復(fù)興運動前，歐洲繪畫雕塑中的圣母神態(tài)安詳、神圣，少有人間之情。而在米開朗琪羅的《哀悼基督》中。圣母是一個容貌端莊美麗的母親，她的美是直觀的，但她的悲哀卻是深沉的。圣母形象的這種變化反映了（）
A.神性在藝術(shù)造型中的體現(xiàn)
B.人體缺陷在藝術(shù)創(chuàng)作中的美化
C.人性在藝術(shù)造型中的覺醒
D.造型藝術(shù)開始從世俗走向神殿
A.肯定人性，具有進(jìn)步性
B.倡導(dǎo)建立民主教會
C.自相矛盾，具有局限性
D.批判社會風(fēng)氣不夠徹底
最新試題
材料一中的“人文主義運動”是指哪一歷史事件？概括材料一的核心觀點。（不得摘抄原文）
據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性？說明19世紀(jì)初西方文學(xué)對啟蒙思想家“理性王國”的反應(yīng)。（6分）
歷史經(jīng)驗表明，在人類文明交流的過程中，不僅需要克服自然的屏障，而且需要超越思想的束縛，更需要克服形形色色的偏見。請說明當(dāng)今社會有哪些有利于人類文明交流和促進(jìn)全球化進(jìn)一步發(fā)展的因素。
工業(yè)革命推動了政治民主化和法制化，請結(jié)合19世紀(jì)英國的相關(guān)史實加以說明。請結(jié)合當(dāng)時中國政治、經(jīng)濟(jì)的相關(guān)史實說明材料一中所說的“對于中國人來說，這場戰(zhàn)爭是一塊界碑”。（5分）
結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙思想家對未來社會的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點的體現(xiàn)？這表明西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度？
材料一反映了歐洲歷史上哪次思想解放運動？所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么？
結(jié)合所學(xué)知識概括材料二中的“教育思想”所體現(xiàn)的時代主題以及產(chǎn)生這一變化的時代背景。（10分）
盧梭是否贊同人類社會不平等的合理性？運用材料三的觀點加以論證。
在西方思想解放潮流影響下，近代中國出現(xiàn)了哪些思想解放潮流？
14---18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了三次思想解放潮流，它們能夠興起的根本原因是什么？（2分）