問答題

閱讀下列材料：
材料一：“人文主義之父”彼特拉克在《致羅馬教廷》的詩里，控訴羅馬教廷是“痛苦的巨流，兇殘的廟堂”，是“萬端詭計的熔爐，陰暗的牢房；善良在那里凋謝，邪惡在那里滋長”。他倡導(dǎo)以“人的學問”來對抗“神的學問”，建立“以人而不以神為中心”的世界觀。
材料二：當人民被迫服從時，他們做得到；但是一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時，他們做得更好。因為人民是根據(jù)別人剝奪他的自由所依據(jù)的那種同樣的權(quán)利來恢復(fù)自己的自由，所以人民有理由重新獲得自由。一切權(quán)利屬于人民。當人民的權(quán)利被篡奪并被運用來壓迫和奴役人民時，人民完全有權(quán)利來消滅篡權(quán)者。
———盧梭的《社會契約論》
回答：

以上兩段材料反映的共同話題是什么？據(jù)此分析意識形態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。

參考答案： 共同的話題：都強調(diào)思想解放，反對封建束縛，提倡自由、平等；都是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果；都以發(fā)展資本主義為目的。