A.義務(wù)論
B.功利主義
C.德性論
D.社會(huì)契約論
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.義務(wù)論
B.功利主義
C.德性論
D.社會(huì)契約論
A.理性主義
B.經(jīng)驗(yàn)主義
C.二元論
D.實(shí)用主義
A.詹姆斯
B.皮爾士
C.杜威
D.尼采
A.奈勒
B.杜威
C.布魯姆
D.斯賓塞
A.形而上學(xué)的確立方式
B.自然主義的確立方式
C.科學(xué)實(shí)證的確立方式
D.實(shí)用主義的確立方式
最新試題
社會(huì)人性假設(shè)根植于人的社會(huì)屬性，認(rèn)為真正對人的存在和發(fā)展發(fā)揮作用的是后天環(huán)境。（）
科學(xué)的世界圖景是概念化的、邏輯化的、精確化的世界圖景。它具有（）等特征。
中國的文化哲學(xué)雖無系統(tǒng)的理論形態(tài)，但可以從傳統(tǒng)文化資源中發(fā)掘出文化哲學(xué)思想，其主要脈絡(luò)可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家，比如儒家、道家、墨家等。（）
《老子》的核心觀念是“道”，闡述人類與自然的關(guān)系問題。（）
學(xué)科分化的越深越細(xì)，學(xué)科綜合的水平就越高。（）
康德的批判理性教育觀表現(xiàn)在（）。
文化多樣性教育的課程觀是建立在對單一性文化課程的反思與批評之上的。（）
道家不以善惡來分析人性，強(qiáng)調(diào)人性本自然，將回歸自然看作人性實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)道路。（）
教學(xué)做合一是陶行知倡導(dǎo)的生活教育理論的教學(xué)論思想。（）
文化創(chuàng)新是一個(gè)有意識(shí)的過程與活動(dòng)，是個(gè)人和社會(huì)共同努力的結(jié)果。（）